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01如今,物资日益丰富,但是人们的生活并未因此变得更加轻松。
许多人追求物质,陷入物欲的世界中,没有信仰,唯一的信念就是物质,就是赚钱,谈到信念,就是主观意识。
科学揭示了许多规律,但是人类的心灵,依然是一片未曾深入探索的荒原。
更令人担忧的是,现在人们对自己的心灵,越来越忽视探索。
生活越来越单一化,但人们对自己的探索越来越少,对自己的理解也越来越浅薄。
杨绛说过:
人由两部分构成,一个是可见的身体,一个是无形的灵魂。
何为灵魂?
每个人都拥有一具身体,而身体拥有生命,即为灵魂。
人来到这个世界,就是独一无二的,这就是人的个性,人的个性是上天赐予我们的色彩,我们一生都活在这个色彩中,你喜欢什么,爱上了什么,实际上你的本质中都已经存在。
然而许多人并不明白这一点,因为本质被掩盖了,布满了尘埃,人只能看到那些尘埃,误以为那就是生命中最重要的一部分,实际上尘埃之下,隐藏着瑰宝、金子。
然而这些尘埃是如何产生的呢?
当我们降临这个世界时,原本是非常纯洁的,但是受到这个世界的风气、观念、要求的污染,变得混浊不清。
这是一个事实,但幸运的是,人还有灵性,有良知。觉醒的灵性促使我们去净化自己的灵魂,去提升自己的生命品质,而良知,则不断提醒我们要善良。
02人有肉体,也有灵性。
肉体向下沉沦,贪图享乐,酒色财气,使其沉迷其中,好吃懒做,追求物质名利,追求鲜花和掌声。
肉体是沉重的,将我们拖入物质欲望的深渊,贪婪地追求物质享受。
然而,我们的灵魂告诉我们,物质享受是短暂的,真正持久的快乐应该是源于灵魂的,所以我们渴望超越物质享受,获取精神享受,从物质的稳定转向灵魂的真正安宁。
杨绛说,灵与肉,处在矛盾冲突之中,有冲突就有融合。
然而,任何冲突都会有胜负。
有的人被肉体打败,一生都在物质追求中挣扎,得时欣喜,失时悲伤。
但是快乐是短暂的,痛苦却是永恒的。
另一些人则是灵魂战胜了世俗的追求,摆脱了永无止境的物欲横流,努力成为真实的自我,寻找生活的真正平静和幸福,开始关注灵魂的需求。
这些人,内心自由,没有什么能够束缚他们。
但大多数人都在挣扎,直到生命的终点,才能够略微看透一些事物。
或许可以称其为命运。
很多时候,我们会把那个操纵我们、影响我们的力量,称为命运。
每个人都有自己的命运,用神秘的语言来说,就像上帝之手的存在,用无神论的观点来说,人的命运,是他所处的文化、环境、观念等一切因素的综合。
无论怎样,每个人都有自己独特的人生轨迹,而且只有一次机会,你会成为现在的自己,而没有成为其他的可能性。
即使你曾经距离另一种可能性非常接近。
这就是命运,只有这样的命运,没有那样的命运。
无论如何,在我们的背后,总有一种被称为命运的力量,让我们只能在一个多姿多彩的世界中选择一条道路,除此以外,别无选择。
03既然人生有命,那么人是否能够主宰自己的命运?
杨绛讲述了一个故事。
抗日战争结束后,国民政府给予钱钟书一个职位,对于外界而言,这是一个非常理想的职位。
但钱钟书一口回绝了。
杨绛问他为什么拒绝。
他解释道:
那是一个胡萝卜。
钱钟书不想被胡萝卜诱惑,他也就不愿意受大棒的驱使。
在杨绛看来,钱钟书得到了高层的认可,这是命运,但他拒绝胡萝卜,这是个人的性格,是个人的自由意志。
之后,国内的情况不太乐观,有人建议他们夫妻出国,并为他们提供了非常好的工作。
这也是命运。
但他们反复权衡后,还是选择了留下。
这也是他们的性格和自由意志所决定的。
杨绛还讲述了自己年轻时候的经历,她在二十八岁时担任了中学校长,这是应母校校长的邀请,她决定试一试半年的时间。
但后来又延长了一年,因为校长舍不得让她离开。
怎么办?
继续留任将会万事如意,离职则会逆流而上,极其困难,究竟该不该离开?
然而,杨绛毅然决定离职。
她需要工作,需要赚钱,于是她去做了一名小学教师。
她说,这不是无奈之举,这是她的选择,如果她听从校长的安排,就会顺应他人的期望,虽然生活可能会好一些,但她只会成为一个终身任职的校长。
但杨绛渴望的,不是成为一名校长,而是成为一名作家。
因此她选择了离开。
这是她的选择,是自由意志的呼唤。
回顾一生,杨绛说:反思一生的经历,都是当时情境所致,无法自主。
但在关键的时刻,做决定的还是自己。
然而,即使是自己做决定,也只是命运的捉弄,他让你做出这样的决定,你就做出了这样的决定。
大哲学家康德感叹:
唯有天上的星空,心中的道德法则,越思考,就越神圣。
这可能是命运的体现。
《中庸》中有言:
天命谓之性,率性谓之道,修道谓之教。
天命是根源,遵循个性是修行。
04人应该是自己命运的主宰者,这是毋庸置疑的。
但是生活依然是充满苦难的。
生活实苦。
杨绛有一段话:
在这个充满物欲的世界中,一生实在太过艰辛。你一心只想做个与世无争的诚实人,别人就会利用你,羞辱你。
你稍有才华和美貌,别人就会嫉妒你,排斥你。
你宽容谦逊,别人就会侵犯你,伤害你。
你想要保护自己,就必须时刻戒备,你需要不去与人争斗,同时也必须维持实力,准备战斗。
你想要与人和平相处,就必须先与他们打交道,做好应对各种可能情况的准备,还要随时准备好接受损失。
你若想要结婚成家,就免不了为房子车子和子女的教育问题而烦恼。
现在这个社会,贫穷的人,甚至还需要为能否找到合适的伴侣而烦恼,因为大家都有很高的要求,反而忽略了最重要的因素——人性。
即使是富有的人,也总有无穷无尽的忧虑和难以满足的欲望。
但是正因为生活艰苦,所以我们才需要不断修行,提升自己,让自己变得更优秀,这样才能对得起我们在世间的苦难。
杨绛引用牛顿在《原理》中的话:
大自然不做无意义的事情,多余的部分,就是无意义的。
所以,我们所经历的一切,都在告诉我们要修炼自己,如何修炼呢?肉体固然需要照顾,让他吃饱穿暖,不能再多了,所以需要修炼的,是灵魂。
当我们的心灵变得越来越美好,内心越来越丰富,我们的人生,也将越来越从容。
05人最宝贵的,就是自己。
但人最容易忽视的,也是自己。
大部分人沉溺于物欲的海洋,在物质的漩涡中不知疲倦地追求,却不愿意花费时间认真对待自己,不愿倾听内心的声音,而是听从物欲的指引。
等到老了,才发现对自己不够在意,才会感到后悔,但是已经太晚了。
九十多岁的杨绛,走到了人生的边缘。
她回头看看,想要探索人生的价值,杨绛一生有许多成就,她翻译的《堂吉诃德》,她的散文,连钱钟书都自愧不如。
她创作戏剧,成为了著名的剧作家。
她的一生,创造了大量的文字,给这个世界留下了许多美好的东西。
她说:
人活一辈子,锻炼了一辈子,总会有或多或少的成就,有了成就,就不会白来世上一趟。
人活在这个世界上,总是要做事情,因为沉重的肉体在要求我们,让我们去体验,去感受,也要去工作,去为了生存而奔波。
所以有时能让自己的生活有意义,不给他人带来麻烦,就已经是一种成就了。
我觉得,我们的世界过于注重结果,总是希望能够有所收获,希望能够取得成功。
但是到底什么是成功?
许多人并没有自己的思考,只是盲目地跟随潮流去追求,认为物质丰富,就是成功,金钱充足,就是成功,声望高大,就是成功。
但实际上,这真的是成功吗?
如果一个人用灵魂作为交换条件,去换取身外的物质,能算作成功吗?
因此,真正的成功,应该是以自我为核心,去做一些适合自己做的事情,去过一种自己喜欢的生活,让灵魂变得更加美好,更加纯粹。
人生的价值,也应该从中产生,是自我完善的成果,而不是用物质来衡量价值。
06人活着,总会走到生命的边缘,面对死亡的到来。
也就是说,人都会死去。
那么人活着的意义是什么呢?
有人说,人吃是为了活着,但人活着不仅仅是为了吃饭。
当然,我们现在可能还年轻,尚未领悟到人生的某些深层含义,我们只是在生活,随着生活前行,但是设想一下,当你一步步走向生命的边缘,你会如何看待自己的一生?
近年来,我喜欢的一个词语是“向死而生”。
我们都不可避免地走向死亡,总有一天会投入死亡的怀抱,一头栽进死亡的虚无。
但是看到死亡的结果,并不是为了去死,而是为了让生活变得更加美好。
从这个角度来看,杨绛的这本书,也许能给我们一些启示,当然,杨绛的观点和思考,也许并非所有人都需要的,但它是一面镜子,它告诉我们,我们可以如何思考我们的一生。
然后或许就能更清晰地认识到,应该如何度过这一生。
杨绛在百岁之年,有一位记者问:
“我们应该怎么做,才能变得更好,实现自我价值?”
杨绛回答:
人生一世,无非就是认识自己
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