诗句“寒山转苍翠，秋水日潺湲”的意思及全文赏析_暮色心迹播了吗

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诗句“寒山转苍翠，秋水日潺湲”的意思及全文赏析？

源自唐代王维的《辋川闲居赠裴秀才迪》：

凉爽的山峦逐渐变为深绿，秋天的溪水日夜流淌。我在柴门前依靠拐杖，迎着风倾听傍晚的蝉鸣。渡口只剩夕阳斜挂，村庄里升起孤独的炊烟。又遇到裴迪喝醉，他在我面前疯狂歌唱。

赏析：

这首诗歌主要展现了辋川的秋天景色。第一句和第三句描绘了具有季节和时间特点的山水原野：青葱的山峦、慢慢流动的秋水、渡口的夕阳和村庄升起的炊烟，通过声音和色彩、静态和动态的结合，绘制了一幅宁静而充满生机的田园山水画。第二句和第四句展现了诗人和裴迪的闲适生活：倚着拐杖听蝉鸣，展现出诗人的安静神态和超脱的心态；而裴迪的醉酒狂歌，充分展示了其狂放的性格。整首诗歌将自然景色和人物融为一体，情境交融，诗中有画，画中有诗。

《新唐书·王维传》记载：“王维在辋川有一座别墅，那里的景色奇特优美...他和裴迪经常在那里游玩，互赠诗歌作为娱乐。”这首诗便是他们互相娱乐的作品之一。

这是一首融合了诗、画、音乐的五言绝句。首句和颈句描述景物，展现了辋川附近的深秋傍晚景色；第二句和尾句则刻画了诗人和裴迪两位隐士的形象。美景与人物交织在一起，形成了一个融合了自然和人文的艺术境地，表达了诗人的悠闲乐趣和对朋友的深厚情谊。

“寒山转苍翠，秋水日潺湲。”首句描绘秋季山间的景色。此时正值河水减少露出石头的寒冷季节，山上的树木逐渐变为深绿色。"转苍翠"表示山的颜色越来越深，体现出季节的变化和动态美；"日潺湲"暗示溪水持续不断地流淌，用单个词就传达出了水流的恒定不变。十个字巧妙地捕捉到了一幅带有声音和色彩、动态和静态相互交织的画卷。

“渡头余落日，墟里上孤烟。”这两句描绘了原野的傍晚景色。夕阳即将落下，村庄的烟囱开始冒起炊烟。"渡头在水，墟里在陆；落日属自然，炊烟属人事："诗人选择这些元素非常用心。"墟里上孤烟"明显受到了陶渊明《归田园居之一》中的“暧暧远人村，依依墟里烟”启发。不过陶渊明用拟人化的手法描绘了炊烟不舍离去的情感，而王维则用白描的手法描绘了炊烟袅袅升起的景象，两者各有特色。这一句被人们视为王维诗歌艺术的代表作。

首句和颈句以冷峻的山峦、清澈的秋水、垂落的夕阳和升腾的炊烟等富含季节和时间特色的景物，构建了一幅和谐宁静的山水田园风景画。然而，这些画面并不是独立存在的，它们是通过诗人的眼睛、心理感受和艺术加工后展现出来的。那么，诗人又是怎样的形象呢？

请看第二联：“倚杖柴门外，临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门反映了隐居生活和田园风味，而倚杖则表现出年迈和从容。在柴门外倚杖而立，迎着微风聆听傍晚的蝉鸣，这种安详的姿态和闲适的心情不禁让人想起了陶渊明：“策扶老以流憩，时矫首而遐观。”（《归去来辞》）。事实上，王维也非常敬仰这位“古今隐逸诗人之宗”，在本诗中，他在尾联引用了陶渊明的典故。

“复值接舆醉，狂歌五柳前。”陶渊明《五柳先生传》中的主人公是一个忘记世事得失、以饮酒作诗为乐的隐者，“宅边有五柳树，因以为号焉。”实际上，这位先生就是陶渊明的自我写照；而王维自称五柳，也是以陶渊明为榜样。接舆是春秋时期的楚国狂士，他曾唱着歌嘲笑孔子。在这里，王维将醉酒狂歌的裴迪比作接舆，表达了对他这个年轻朋友的赞赏。陶渊明与接舆——王维与裴迪，尽管性格迥异，但他们超脱尘世的精神特质是相近的。因此，“复值接舆醉”的“复”字，不意味着再次遇见裴迪，而是表示诗人情感的加深和升华：除了欣赏美丽的景色，还能结交志同道合的朋友，辋川闲居的乐趣真是达到了极致！最后一联生动地刻画了裴迪的狂士形象，表达了诗人对他的真挚好感和热情欢迎，题目中的“赠”字也因此有了明确的含义。

第二联和尾联分别刻画了两位人物的形象，但并没有孤立地描写，而是与景物描写紧密相连。柴门、傍晚的蝉鸣、微风以及五柳树，既有形态也有声音，既有物质也有象征意义，这些都是描绘人物的背景和环境。五柳树虽然来自典故，但对于王维来说，在柴门外种植五柳树，借鉴陶渊明的诗意，不是很自然的事情吗？

总之，《辋川闲居赠裴秀才迪》以其优美的景色、丰富的人文内涵和独特的艺术魅力，成为了中国古代山水田园诗的经典之作。