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作家毕淑敏曾经在一个作品中写道:“一本好书对于女性来说,就像故乡的那一片绿色土地,离开了它,当然也能活下去,但如果与书籍隔绝,生活就没有归宿感,过了半辈子,女性可能会变得言辞空洞、眼神迷茫、心境狭隘、见识肤浅。”
实际上,不仅限于女性,每一个人都需要一个书房,来充实自己的心灵。
书房,在古代被称为书斋,是住宅内部专门用于阅读、自学或者工作的空间,寓意着纯洁而高雅。古代著作《说文解字》中这样描述:“斋,洁净也。”古人认为进入书房,内心就能平静下来,修炼自身,这如同进行斋戒一般。
书斋是以个人名义建立的,由主人和他的朋友为主体来进行文化艺术活动,又被称作文房。在中国传统的住宅中,除了祖堂之外,书斋是文人士大夫唯一的精神场所。就像“饮冰室书斋”的主人梁启超先生所说的:“如人饮水,冷暖自知。”学习和做人都需要亲身体验,才能有所收获。
文人士大夫的书房有三个特点:
一是书房的价值在于培养个性和明确目标,使人具有高尚的品质;
二是书房的魅力在于能够让人感到与世界相连,使人心灵得到释放;
三是书房的宁静在于隔绝外界的干扰,让人心境平和。
《书斋说》提到:书房应该是明亮而安静的,不应该过于宽大。明亮宁静的空间可以使人心情愉快,神清气爽,过于宽大的空间则可能损害视力。还说到:窗户周围的墙壁上应覆盖着攀缘植物,周围种植芸香草,自然的绿色充满了活力,门旁边左边设有洗砚池,右边养了几条锦鲤,展现出自然的生命力。
书房中央摆放一张长桌子,上面放置古砚、水注、笔格、笔筒、笔洗、糊斗、水中丞、镇纸等各种物品。中间位置放置一些供夜间阅读使用的物品,或者是文竹、松柏盆景。左侧墙面设置一张小木床,床上放一个小茶几,上面放一只插瓶,可以收集花朵的香气,也可以将菖蒲或石头放在上面收集早晨的露水。内墙上挂着一幅山水画,(字画、对联也可以)或者挂壁瓶,根据季节插入花卉。
适当的位置可以放置两张椅子,右侧设置书架,书架上陈列着书籍、帖子。
“书香胜过百香”,这是中国传统文化对书籍记录和传播功能的高度评价。书房也因此成为了文人士大夫学习思考、启发智慧、沉思默想、陶冶情操、规划策略的文化殿堂。
文房四宝——笔、墨、纸、砚,使得书房包含了深厚的以人为本的内涵、浓厚的时代特色和独特的地域风情。这些元素与书房的清雅寂静相互辉映,寄予了文人士大夫的生活追求,散发出传统文化的幽香。
“静静的书香之地”是文人士大夫的精神寄托,每个人都要努力创造出浓厚的文化氛围。在这个小小的世界里,可以读书、可以吟诗、可以绘画、可以练字、可以弹琴、可以下棋、可以会友、可以商议事情……
唐朝诗人刘禹锡虽然只有一个简陋的书房,但是他说:“这个房子虽然破旧,但我品德高尚。苔藓爬上了台阶,草色映入窗帘。和我交谈的是博学之人,来往的没有普通人。我可以在这里弹奏朴素的琴声,阅读金色的经典,没有嘈杂的声音扰乱我的耳朵,没有官府的公文使我劳累。”
“陋室”是他的住所兼书房的名字。他曾专门为自己的书房写了一首广为人知的《陋室铭》,以此描绘书房的简朴,展示他高尚的品行和安贫乐道的情怀。
读书人永远不会消失,只要还有读书人,就有书房的存在。书房始终是中国文化传承的聚集点、文人士大夫创新思维的源泉、人与自然和谐共生的空间,书房永远是中国文人士大夫的精神家园。
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