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在清华大学门前,李雪琴对吴亦凡的一次率直呼唤竟意外地获得了吴亦凡的亲自回应,从而使她迅速走红。这仅仅揭示了她在才华上的冰山一角,实际上,无论是演技、歌唱、主持、剧本创作、歌词写作、诗歌创作还是综艺节目,她都能游刃有余。
李雪琴的多才多艺并不止于脱口秀,她的能力如繁星点点,包括演艺、歌唱、主持工作,甚至在编剧、填词、诗词创作以及在综艺节目中的出色表现。这个意外的回应只是一个起点,展示了她广阔的艺术领域。每个环节之间,她都能巧妙切换,展现出非凡的艺术天赋。
"小品"这一术语起源于晋代,最初是佛教术语。《世说新语·文学》中有提及:"殷中军读小品",刘孝注解道:佛家《辨空经》有详尽版与简洁版,详尽版称为大品,简洁版则为小品。鸠摩罗什翻译的《摩诃般若波罗蜜经》中,二十七卷的详尽版被称为《大品般若》,相对精炼的十卷版则名为《小品般若》。由此可知,"小品"是对佛经简化版本的称呼,因其篇幅短小,言辞简洁,易于阅读和流传,受到了广泛的喜爱。张融在其《遗令》中表达了对"小品"的偏好,手握《孝经》、《老子》和《小品法华经》。晚明时期,夏树芳的《香林牍》自序提到他每日研读《莲花小品》。当时,文人士大夫倾向于避世修佛,但他们并非真正遁入空门,因此他们更倾向于研究简易的"小品"而非深奥复杂的佛教经典。随着"禅悦"文化的盛行,"小品"的概念被引入文学领域也就顺理成章。
万历三十九年(1611年),王纳谏编辑的《苏长公小品》首次将"小品"定义为文学概念。陈继儒在《苏长公小品》的序言中指出,应选取苏长公短小独特的作品置于前列,而长篇论述则放在后面,就像先读《阿含小品》再读完整的佛藏一样。这表明"小品"的概念源自佛经,特指篇幅短小且新颖独特的散文。陈继儒作为晚明文坛的领军人物,他的倡导使得"小品"一词迅速流行,引发了创作、选辑和评论"小品"的热潮,形成了独特的文化现象。
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