历史上真实的武则天到底有多漂亮_吴道子和他的画对后世的，影响有哪些

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历史上真实的武则天到底有多漂亮？

在古代并未拥有摄影技术，人们只能依赖于绘画来记录形象。暂且不说纸质画作面临着多么严峻的保存难题，即便有幸留存至今，在逼真度方面能够与真实人物相媲美的程度也实在是令人一笑置之。

就拿孔子这位千古圣贤来说，最为广泛流传的一幅他的画像，其样式如下——

吴道子和他的画对后世的，影响有哪些？

被誉为“百代画圣”的吴道子活跃于唐朝开元、天宝年间（公元713年至公元755年）。出生于河南省禹州市阳翟的吴道子，一生专注于宗教壁画的创作，内容涵盖广泛，包括宣扬教义的人物故事如《梁武帝》和《郗后》。

在千福寺西塔院北廊的壁画中，他甚至将菩萨描绘成了自己的形象，这一做法与后来的韩干在《妓小小写贞》和《一行大师》中的创新手法相似，他们都没有受到宗教教义的束缚，而是自由地对神圣世界进行艺术加工。吴道子不愿仅仅以神的“供养人”身份出现在佛国一角，反而更愿意以普通画匠的形象主宰神界。他甚至敢于将达官贵人描绘进《地狱》之中，鲜明地表现出他对宗教神权的轻蔑态度。

吴道子的山水画同样取得了显著成就。唐玄宗曾派遣他前往四川考察蜀地山水，要求他事先绘制草稿。然而，吴道子考察归来时并未带回任何草稿。面对玄宗的责问，他镇定自若，在大同殿上即兴创作蜀山蜀水画卷，画面中的怪石崩滩犹如暴风骤雨般挥洒自如，一日之内完成了长达三百里的嘉陵江山水画卷，赢得了人们的高度赞扬。他的这种“疏体”画法对后世产生了深远影响，成为了后代艺术家追随的典范。

吴道子是一位全才型画家，人物画、鬼神画、山水画、楼阁画、花木画、鸟兽画样样精通且技艺精湛。他还被誉为中国山水画的开山鼻祖，开创了富有意境深远特点的山水“疏体”，使得山水画从此脱离人物画的附属地位，成为独立画种。在开元、天宝年间，正值吴道子绘画创作的巅峰期，仅在洛阳和长安两地的寺庙他就留下了三百多幅壁画作品，除此之外，他还创作了大量的卷轴画。据宋徽宗赵佶主持编纂的《宣和画谱》记载，到了宋代宣和年间（1119年至1125年），宫廷内依然珍藏有九十三件吴道子的卷轴画。现今仍能见到的吴道子遗存画迹、碑刻、画目及与其相关的画诗画跋、口传画迹、海外留存作品等共有391件。其中，《天王送子图》、《八十七神仙卷》、《孔子行教像》、《菩萨》、《鬼伯》等被认为是吴道子最具代表性的作品。现存壁画真迹包括《云行雨施》、《维摩诘像》、《万国咸宁》等。如今台湾地区收藏有《宝积宾伽罗佛像》、《关公像》、《百子图》等作品，还有一些真迹摹制品，如《吴道子贝叶如来画》（七幅）、《少林观音》、《大雄真圣像》等。海外存世的作品则包括流至德国的《道子墨宝》五十幅，以及在日本留存的《溪谷图》等六幅。

吴道子生活的唐代盛世，国家强盛，经济繁荣，文化艺术蓬勃发展，东西两京——洛阳与长安更是全国的文化重心。当时的画家队伍人才辈出，众多名流如阎立本、尉迟乙僧等星光熠熠。《历代名画记》记载：“自圣唐以来二百三十年间，奇异之艺者层出不穷，尤其在开元、天宝年间，艺术人才最为繁盛。”吴道子、王维、张璪、李思训、曹霸、陈闳、杨庭光、卢稜伽、项容、梁令瓒、张萱、杨惠之、韦无黍、皇甫轸等人均为当时的著名画家。如此众多的名家与数千名民间画工竞相争艳，百花齐放，展现了绘画艺术的辉煌景象。

吴道子的出现，标志着中国人物画史的一个崭新篇章。他汲取民间与外来画风，创立了一种全新的民族风格，被人们称为“吴家祥”。就人物画而言，“吴装”画体以其独特的民族风格，在画坛上独树一帜。“诗圣”杜甫赞誉他为“画圣”，并将他尊为“百代画圣”。直至今日，在从事油漆彩绘与塑作专业的工匠行会中，仍然将吴道子奉为祖师。由此足以看出他在我国绘画历史上的崇高地位。据记载，吴道子曾在长安、洛阳的寺观绘制了四百多幅佛教壁画，且每幅画的内容形态各异；无论从手臂开始作画，还是从脚部起步，他都能准确把握尺寸比例。画佛像圆光，或是描绘屋宇柱梁、弯弓挺剑等，他无需使用规尺，只需一笔挥洒即可完成。他采用如同兰花叶片或是莼菜般的线条表现衣褶，赋予衣物飘逸之感，被人誉为“吴带当风”。他曾于长安兴善寺当众展示作画技巧，引得市民纷纷扶老携幼前来观看，当他挥毫泼墨，势如疾风，一气呵成之时，观者无不赞叹，现场一片喧哗之声。

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