最低俗庙会,胡武功：《庙会》

庙会摄影

农人喜事

寺庙大多是新建的，制作未来的雕像和神像，在灵场盖上红布，点燃香后开始接待善男信女。 20世纪80年代初期，绝处逢生，急需建设的除了寺庙外，还有学校。 由于农民首选寺庙，大兴土木，文革拆除的寺庙建设在乡村兴起。 当时还没有“希望小学”的提法，很多学生的课程都设在大队部和废弃的古庙里。

改革开放后重新兴起的庙会实际上变成了物质交流会、平民娱乐会。 借古庙会之名，交流娱乐。 当然，也有虔诚的老人陪着媳妇去请愿、还愿，但她们的动机和目的非常简单明确。 治好自己的病，给妻子生孩子。

庙会的另一个魅力是吃。 少吃的农民期待着庙会上平时看不到的凉皮、油饼、麻花、醪------蹲在摊子周围挤满了人，每人拿一碗，吃得香喷喷的。 小旋风和汽车扬起的沙尘落在碗里。 吃完后，用粗糙的大手擦拭被辣椒染红的嘴角。 商人接过碗，在泛着红油的瓷铎里涮一涮，用发黑的抹布擦了一圈，然后给下一个人用。

庙会上散布着很多娱乐摊子。 耍猴儿、表演、唱戏，后来被加进去，很快就红了的台球、迪斯科舞厅、新马戏团。 新马戏团其实是一个低俗的脱衣舞，经常把侏儒装扮成小丑当宣传员。 在古会中看到了农民的肚子和精神是多么的饥饿。

农忙前庙会是真正的物资交流大会，吃吃喝玩也少不了，但农民们希望庙会增添新农具，为耕作和收获做准备。 在庙会上买东西是吉利和便宜的事。

庙会自古以来就是自然的行为，村上和乡政府参加组织，邀请剧团和大商家扩大影响，收钱。 但是，组织能力下降，没有预案，没有安全设施，没有必要的活动会场和公共厕所，也没有休息的地方。 庙会过后，村子和田野里满是狼籍，五颜六色的垃圾袋到处飞扬，仿佛经历了一场浩劫。