代表称要理解和尊重不婚女性,女性选择不婚的现象，古代就有，认识那些“自梳女”

进入现代社会，选择不结婚的女性越来越多。 这是社会和法律赋予妇女的选择自由。

在人们的概念中，从古至今，女性一直是婚姻的被动一方，也就是所谓的娶鸡嫁狗。

其实不然。 从明代开始的广东一带，一些不想结婚的女性选择不结婚。 她们早早地撩起自己的头发，表示结婚仪式已经举行，发誓一辈子不结婚。 这样的女性团体被称为“自我梳理”。

很明显，因为她们看到了婚姻的坏处，不想进那个笼子里。 在三纲五常庇荫下的夫家做牛做马的生活，是她们的敬畏和拒绝。

在长达几千年的封建社会下，妇女的地位极为卑微。 她们日复一日地扮演着从属的角色，衬托着侍奉自己的男人，被人称呼，被人随意谩骂。

在这种情况下，从明代开始，一些女性开始有了反抗的意识。 她们意识到，为什么自己有能力养活自己，必须和男人结婚，还没有得到应有的尊重。

于是，出现了一位正在自己梳妆的女性。

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自己梳妆需要像婚礼一样的仪式。 选定的良辰吉日，女子先进行香薰洗澡，然后在菩萨面前发誓，发誓终身不结婚。

然后，年长的自梳女性梳理头发，同时阅读梳理头发的诀窍。 一梳福、二梳寿、三梳精魂、四梳平安等。

然后自己梳妆的女性换上新衣服，迎接瓶子，有时会请客。

从那以后，梳妆女郎即使获得了自由。

自我梳洗需要很大的决心和勇气，一旦决定，就不能后悔。 这当然也反映了当时封建习俗的顽固。 把头发卷起来后，不能再放下来了。

如果反感被认为有损风俗，在严重的时候会被处决。

尽管如此，很多女性还是选择了自己梳洗。

“久旱逢雨，故知相逢，洞花烛夜，金榜题名时”被誉为人生四大盛事。 但是，这些喜事成了男人的专利。 特别是山洞里的烛夜，在古代是男人对女人的折磨。

而且，一想到山洞里的烛夜是悲剧的开始，女人们就想方设法避免。

为了自由，她们甚至选择找已故的男人结婚，做幽灵的妻子。 这样，就不会有人强迫她们结婚了。 可以安心地做自己。

梳妆打扮的女性还有另一个风险。 为了不结婚而掉下来的是家人看不到的。 过去的封建意识总是把妇女作为卖身赚钱的工具。 现在连钱都赚不到了，家人都恨她们。

梳妆打扮会在撩起头的瞬间被赶出老家。 自己组成小组在外面被称为“婆婆屋”的地方生活。

自梳女性之间互相帮助、互相支持是她们获得温暖的主要途径。 也有人建立师徒关系。

实际数据显示，“自梳”数量目前极少，2018年数据显示，番禺区小谷围街南亭村仍有13名自梳女生，她们是中国最后一名自梳女生。 最年轻的也90多岁了。

无论如何，不得不说，她们勇敢地，以牺牲自己一生的幸福为代价与命运作斗争，也为后来妇女的独立做出了贡献。

其实，出现这样的女性，很大一部分原因是当时珠江三角洲一带蚕丝业发达，女性有工作机会，可以自食其力。

甚至有同事般的社交周边关系，有摆脱完全家庭劳动的倾向。 这对于现代没有结婚或者是独立的女性其实是说得通的。

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即使在时代发展的今天，人们的婚姻观念仍有早年遗留的阴影。 例如，嫁人、娶妻这个词自然存在。 其实这些说法很自然地使男女地位处于不平等的状态。

父母的生命状况改善了很多，现在的女孩几乎没有完全由父母决定的婚姻。

同时，不与丁克结婚的女性也越来越多，社会地位一步步提高，作用越来越社会化。 有自己的经济收入，完全有对婚姻的自由支配权。

需要的是，在女权主义不断兴起的情况下，存在着另一种极端的倾向。 女人要自爱，就不能把对男人的苛责当成女权主义，追求真正意义上的平等才是婚姻面临的