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六道堂 八卦。六道堂小分队对宁远舟真的非常喜欢,他们对他的感情虽然有点八卦,但每句话都是关心和欢乐的日常。在宁远舟吃醋的时候,实际上他也在关心如意的安危以及整个使团的任务。两个人交流了彼此对未来的想法,并且尊重对方的选择,冷静地思考他们之间的关系,建立了健康和尊重的爱情。宁远舟将自己放在一切之后,承担起责任,他暗中承受着突然发作的内心痛苦,他将这一切隐藏在所有人眼中。他担心、委屈和忍耐的表情和眼神,这些细节真的让人心疼宁远舟。
这句话是关于八卦演化的基本原理。根据《系辞传》,太极产生了两个相互对立的原则,即阴和阳,这两个原则又产生了四个象,四个象再生出了八个卦,这八个卦能够确定吉凶,吉凶又进一步影响着人类的大业。这一过程可以用下图表示。
太极图展示了阴阳的存在,但在中国思维中,并不以简单地切割一事物为界限,而是将其两个方面以一种温和的方式进行划分。边界是明确的,但划分是相对柔和的。阴中有阳,阳中有阴,二者密切相关,无法分割。
太极图是一个二维图像,它描述了一个平面。如果将太极图像像气球一样充气成一个球体,那么如何在这个球体中表达阴阳关系呢?这是非常困难的。以图形的方式表达三维模型是有挑战性的。
太极图的阴阳已经包含了深刻的内涵,但过于抽象,不利于实际应用。因此,在这一层面上进行分解和详细阐释是必要的。
太极图的符号表达是用一条长横线和两条短横线来代表阴阳。这可以看作是二进制的雏形,阳表示为1,阴表示为0,0和1代表事物的两种状态。这是2的一次方。
四象是2的二次方,即在阴阳的基础上进一步分化。太极图已经通过阴阳鱼的两只眼睛表达了这一概念。阴中有阳,阳中有阴。事物不能简单地划分为对与错、正与反,因为事物既有对立的一面,又有统一的一面。
再往下演化一层,即2的三次方,就产生了八卦,这是三维模型的符号表达。前面已经提到,用空间图形来表达三维模型很困难,但通过组合阴阳符号来表达,就可以代表世间万物,如乾代表天,坤代表地,乾也代表马,坤也代表牛,乾是父亲,坤是母亲等等。这就是“八卦定吉凶,吉凶生大业”的意思。
老子讲过:“道生一,一生二,二生三,三生万物。”这就是这个道理。
八卦是易经符号表达的基础,尽管已经能够表达世间万物,但仍然相对抽象,太过概括,不利于指导人们的生活。因此,进一步分解和演化出了2的六次方,即八八六十四卦。
为什么不是2的四次方或五次方,而是直接跨越到六次方呢?这也是中国思维的特点。难道1之后就一定是2,2之后就一定是3,再之后就一定是4、5、6吗?这种逻辑思维模式是西方引入的概念。中国人敢于研究肉眼看不见的事物,直接研究天体宇宙、人体的脉络等等。
二维是平面,三维是立体,即构成了空间。我们的物质世界由时空构成,即四维。
在时空的概念中,地球有自己的时空,其他星球有它们自己的时空。宇宙中存在着不止一个时空,还有许多其他的时空,如平行空间。除此之外,还有许多虚拟时空,比如人的梦境、电脑网络游戏、作家创作的小说等等,它们都是真实而与人类生活有关的虚拟存在。还有宗教中所说的神的世界、六道中的修罗道等等,也都是不同的时空。
再谈论时空本身,还有历史和未来、已发生的和未发生的,其复杂性可想而知。
易经六十四卦模型是一种六维模型,表达形式非常简洁,但所包含的内涵却是无限丰富的。人世间的事、过去和未来,以及神和鬼的事情,都包含其中,所以不管问什么问题,易经都能给出答案。
那么为什么易经能够包含如此丰富的内涵呢?它的原理在哪里呢?前面已经提到,从二维的太极图到六维的八八六十四卦,是一个逐层分解的过程;从六维到二维又是一个逐级抽象的过程。那么一维是什么呢?
三维是空间,二维是平面,一维自然就是点。这个“点”是对易经宇宙规律的更高层次抽象,如何来表达呢?实际上,就是指代“道”。
那么,“道”是什么呢?
《道德经》中说:“道可道,非常道。”老子说:“有一种东西在混沌的时候就已经形成了,已经存在了,比天地的生成还要早,在寂静空虚中独立存在且永不改变,在周而复始的运行中从不停止,可以被看作是天地的母亲。我不知道它叫什么名字,就称之为‘道’。”
《庄子》中说:“道有情有信,无为无形,可以感知但无法传授和描绘。”道可以感知,但又无法传授和描绘。我们可以感觉到它的存在,但又无法准确描述。
《系辞传》中说:“一阴一阳之谓道。”一阴一阳就是道。虽然这句话已经非常明确,却又等于什么都没说。太玄妙了,太难以理解了。
因此,哲学家在《道德经》中说:“领会道德的素质,就必须从道开始。道是有情有信、无为无形的,可以感知但无法传授和描绘。”达到修行的境界,通过惚兮恍兮的状态体悟到道的真谛,而在明明白白的状态下运用人类所谓的智慧和才智是难以领悟的。
因此,《系辞传》中还说:“有仁德之人能看到道,有智慧之人能理解道,百姓日常生活中却不了解道,所以君子之道非常少见。”这个君子之道就是易经,就是“道”,能够理解和掌握易经的规律和方法的人非常少。
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