徐志摩的，鬼话原文

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徐志摩的，鬼话原文？

《鬼话》徐志摩

慧珈，我只是一个热爱自然的人。我一生选择教育的根源都来自于对自然的热爱。但是我眼中有夏天的星星和秋天的月亮；我的情感像山脉一样雄厚，像大河的潮汐；我的思想像山涧一样清澈，像大海一样宽广，像雷电一样迅猛，像树上美丽的鸟儿一样伶俐；我的身体像小鹿一样灵巧，像春草、春天的云一样；我的想象力像电一样，像金子一样，像火一样，有着天堂的壮丽和地狱的幻想，有着春天般的温暖和秋天花朵般的艳丽；我的爱情像蜜一样甜美，像蚕丝一样不断，像瀑布，像松树，像坚硬的石头，像隐藏的月亮一样神秘。慧珈，我只是一个自然崇拜者。我认为自然界的万物，不论是小如涧石、暂时如花朵、黑暗如炭、明亮如秋月，都孕育着深刻的意义，包含着无法理解的神秘，都是至美的象征。我爱你，因为你也是美的象征，我真心地敬畏你，因为你也具有神秘的本质。当你挽着我的胳膊，当你走得有点累，我会用手来承担你的腰。假如你腿脚不便，我将常常扶着你不停歇；假如我瞎了看不见，你也必定用美妙的语言，形容星星、月亮和涧瀑来取悦我所缺失的视觉。月亮或者会有圆缺，潮汐或者会涨落，但我无法想象你我经历过千难万苦所凝结成的爱的结晶，经受过毫不留情的打击。慧珈，你我肉体虽然不同，但灵魂却相和谐。哦，慧珈，你转过头去看！美丽的月亮刚刚升起，至烈至大，冲破云遮雾罩，犹如劲风扫叶。慧珈，还记得年前你我奋斗的岁月吗？大敌小寇，巨难隐障，但你我成功的道路不可胜数，美满最终来自黑暗的终结，就像在暗涧中突然看到光明，就像这满月从雾霭中冲出来一样。从此以后，长天晴朗，安然行进。慧珈，你试试用手感受我的心跳，心脏碎裂又再生的感觉，即使是你的手，这纤细柔嫩的手，也曾亲密地接触过利刃，幸好没有受伤，但是草木并不因为春天茂盛而抱怨寒冬的杀伤。我，慧珈，仁勇如天，即使被苦刑折磨，成为尘土灰烬，散入广阔的世界，我的灵魂还有感知，仍然感受到爱，更何况灾难终究会解除，幸福即将到来，你纤美的手，今天终于抚摸着我的怀抱，你最美丽的灵魂，我竟然敢称为自己的。慧珈，我快乐得不可自持，愿月亮常常圆满，愿你常常美丽，你的眼眶里又满满的泪水，月光从林中透出来，我看得格外清楚，可爱的泪水，我常常称之为人间无价的珍珠，我慧珈，你不见我的睫毛也湿了吗？然而今晚我们怀着欢愉，却无法像春天在你庭前梨花荫下的交流那样滴下眼泪。看到你的泪水又一次浇灭了我的热吻，咽下了这颗爱的珍珠。慧啊，你应该已经登记了，你的泪水再一次满足了我的情渴，听不见桥下溪水激荡的声音，仿佛讽刺又妒忌，但是我们继续前进，为了仰望那汇聚云霭的宫殿月亮，慧珈，当我真正进入仙境的时候，如此的琉璃，如此的如梦如幻，如此的寒烟，如此的明月，慧珈，我爱，又如何才能度过这美好的夜晚。李长吉在这个冬夜，一定会想起那个“火井温泉”，太白在世，一定会不吝惜施舍质地的皮裘，然而我有慧珈在手，我有慧珈在心，长生的情焰，烧尽寒愁，何羡那琼浆。慧啊，你是否看到了桥下溪水清澈的声音，仿佛在嘲讽又妒忌，让我们继续前进，怎样才能达到范王的宫殿月亮高处，碧琉璃和翠绿的烟雾笼罩着它们。慧珈，当我真正进入仙境的时候，如此的琉璃，如此的明亮，如此的清烟，如此的明月，慧珈，我爱，又如何才能度过这美好的夜晚。慧啊，你试着独立凭借小窗，默默地凝视蓝天，等待星星的出现。一旦我展开春野，在一片纯翠的包围中，我们将成为一体的神灵。那时你的思绪频频跳跃，欢欣溢于长眉，慧珈，我爱，你不是凡俗之辈，你来自神秘的天空，我常常想，天空中的七颗星星，都排在你美丽的额头上，难怪你钟爱星星胜过珍宝，美丽的期盼始终存在在祥云飘渺之间。慧啊，枯荆果茧抓着你的手，刺并不深，或者是藤卷也大可怜，经历过霜雪，颜色剥落已有不同，但就在道路上，仰望星光，偶尔攀登的念头早已动了起来，然而前几天游山，履总是指向北方，要不是今晚，安慰那寂寞吧。况且月亮正在倚靠着这座山峰窥视，沿着影子向上寻找，别有趣味，你只需紧紧抓住我的袖子，减轻爬山的疲惫，只需小心脚下，别被杂草刺扰，别让乱石绊倒，这个地方清幽圣洁，即使有山鬼，也应该雅致温顺，不敢举动迟缓，不敢侵犯我所爱的麋鹿。慧啊，我爱幽秘，不喜欢明显，所以爱月亮，胜过太阳。我童年看到月亮时常常流泪，但感到悲伤，却不知道为什么，即使现在新的忧愁尚未产生，欢愉充满悲伤的内心，然徘徊的时刻，就写下泪水，大概是因为感受美而感动，因情感而流泪，快乐与悲伤原本就相互交融，即使我与你的相遇是被他人视为横冲直撞的，但我最初不知道欢乐和悲伤的邂逅，无泪之会，你我回顾过去的足迹，青草郁郁，难道不是因为清泪滋养吗，然后自然而然地走过来，也没有循规蹈矩地安逸，佛说色即是空，空即是色，世俗的解释是错误的，负面的负面。我认为从空中寻找色彩才是真正的颜色，从色彩寻找空间，才能找到真正的空间；色彩就是情感和爱恋，空间就是想象的神秘世界。你我以求真识美为荣，不愿困于肉体、饮食之间。所以我爱月亮，即爱它的幽秘。试看这片林木、谷地，如果没有秘密，就没有神秘之趣味，就像昙花泡影的美丽，正在于它的出现的神奇，其来之远在高处的云天，无数次穿越多少山林，冲刷多少石头，洗涤几万片荇草，咽喉几千次，难以计数的流露，多少次喟叹，但它的灵魂所纽绑的，却是永远不变的，无论怎样变化，它的一直向前；慧珈，你不是常常嘲笑我用过分的词句来称颂你吗，但你应该知道，如果不是我因为情感而感动，我爱的数量是不够的；我只从你纯美的人格中，窥探到神圣的奥义，领悟到神秘的境界，所以我不得不神奇你，圣洁你，不是滥用文字夸夸其谈。慧啊，你永远是九天明亮的烛光，照亮我走进信仰之门！况且人类的精华就是神经，神经是人类应该具备的德性，世界的庸俗正是因为教育习惯的可怕堕落，你心灵身体的光明和神明，比前峰满月还不逊色，慧啊，你应该已经意识到了我的话并非过度捧场。请为你歌颂月亮：与其说太阳是美的象征，不如说它是宽容的象征。我们国家的诗人无不咏史月亮，但他们只停留在描绘形态上，却缺乏深切的同情。只有唐诗《今夜月明人尽望》以情感与美妙的音乐味道，可谓一举两得的宝石。因为月亮的秘密、美丽和人情正体现在它滋润疲惫旅人的心灵中，安慰寂寞的夜莺，安慰倚栏杆啜泣的少女，安慰石头间孤独的美丽的野花。有时轻轻拂开皎洁的月光，赋予熟睡婴儿最温暖的亲吻，就像露珠一样，在天真纯洁的孩童面前，看到天上飞驰的圆船而哭泣，伸出胖乎乎的小手，拥抱清光怀中的宝贝，这是月亮的秘密、美丽和人情的表现。因此，每次月亮明亮起来，我越来越控制不住悲伤，无法控制泪水，但是悲伤越深，泪水越多，越能获得慰藉，获得灵魂的安慰，而我的悲伤泪水也越来越深而丰富。慧珈，你最了解这个秘密，我的话不是夸大其词。请为你歌颂月亮：与其说太阳是美的象征，不如说它是宽容的象征。我们国家的诗人无不咏史月亮，但他们只停留在描绘形态上，却缺乏深切的同情。只有唐诗《今夜月明人尽望》以情感与美妙的音乐味道，可谓一举两得的宝石。因为月亮的秘密、美丽和人情正体现在它滋润疲惫旅人的心灵中，安慰寂寞的夜莺，安慰倚栏杆啜泣的少女，安慰石头间孤独的美丽的野花。有时轻轻拂开皎洁的月光，赋予熟睡婴儿最温暖的亲吻，就像露珠一样，在天真纯洁的孩童面前，看到天上飞驰的圆船而哭泣，伸出胖乎乎的小手，拥抱清光怀中的宝贝，这是月亮的秘密、美丽和人情的表现。因此，每次月亮明亮起来，我越来越控制不住悲伤，无法控制泪水，但是悲伤越深，泪水越多，越能获得慰藉，获得灵魂的安慰，而我的悲伤泪水也越来越深而丰富。慧珈，你最了解这个秘密，我的话不是夸大其词。慧啊，你最了解这个秘密，我的话不是夸大其词。如果你可以选择在真实和灵魂之间，你会怎样选择？尽管如此，科学又如何了解月亮？望远镜的观察是否能了解月亮的真实颜色，就像向一个发夸慈悲之词的人要求证明一样乏味，如今的科学事实摧毁了风景。慧珈，你喜欢科学，询问天文学家月亮是什么样子，如果使用望远镜观察月亮，那只是令人失望的坑坑洼洼的地貌，更像是石沟和残破的椽子，而原本美妙的流盼变得丑陋。向令人心动的事物提问，令人迷惑的事物提问，最后挫伤我的视觉，失去神秘的特质，美秘皆失。因此，你是否找到了真正的灵魂之间的选择？

虽然如此，科学如何了解月亮，望远镜如何了解月亮，唯有体悟月亮的事物的灵魂，才能看到它的真实面貌，所以惊叹月亮的秘密、美丽之时，月亮的真实已经完全呈现，你不知道开诚的“恩底弥翁”，全诗就是一首描写月亮的赋诗，证明美丽而真实的目标出现，宇宙间有一条路程，智慧之矢速度无法达到的地方，仅有真正觉醒的灵翼才能击中目标，开诚之言曰：“我越来越年长，月亮的美丽越发深入我的心，你像深谷，你像山巅，你像圣贤的智慧之笔，诗人的琴，知己的声音，中天的太阳；你像大口，像凯旋之荣耀；你像我在战场上的鼓角，战驹，我承受美丽的古爵，最高的荣誉；你像女人的媚态，你可爱的。”

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