战国就有了能调节亮度的台灯_文博日历丨新年开工，送你一盏可调节亮度的战国“台灯”

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文博日历丨新年开工，送你一盏可调节亮度的战国“台灯”

今天是2024年的首个工作日，崭新的一年，让我们鼓足干劲，全力以赴。今天我们要一起探索战国时期的独特“办公利器”——银首人俑铜灯。

这款铜灯拥有三个灯座和九根蜡烛，堪称战国版的“调光台灯”。它的设计灵感来源于螭(chī)，一种在神话传说中被视为龙之九子之一的生物，因形态类似蛇而被称为螭蛇。螭的特点是腹部宽阔，可储水，古代人们常将其形象用于灯具设计，象征防火之意。

现在我们来数一数这盏银首人俑铜灯上有多少条螭蛇吧。只见人俑正在进行杂技表演，右手紧握第一条螭蛇，蛇头支撑起灯柱和灯盘，灯柱上还有一只小猴子攀爬。与此同时，人俑左手抓住第二条螭蛇的尾部，这条蛇蜿蜒曲折，承托起第二个灯盘；左手下方的灯盘则环绕着第三条螭蛇，后者托起了第二条螭蛇的中部，从而确保整盏灯的稳定性。答案显而易见：共有三条螭蛇，分别对应三盏灯盘，您是否已经正确数出呢？

每个灯盘内部都有三根锥形灯扦，它们用于插入蜡烛。根据不同的光照需求，这盏战国台灯可以自由调整光线亮度，就像现代办公桌上使用的台灯那样，可以通过高、中、低不同位置的蜡烛数量变化，适应各种使用场景，分别提供三支、六支乃至九支蜡烛点亮的明暗度选择。当九支蜡烛同时燃烧时，灯光错落有致，营造出浓厚的氛围感。

再来看看这件艺术品——银首人俑铜灯。它是1977年在战国中山王厝墓中发掘出来的，该墓位于如今河北省平山县境内的古代中山国王畿之地。战国时期，中山国是由北方游牧民族鲜虞族建立的一个小国，但在当时却位列战国八大强国之一。

“优雅永不过时”，这句话同样适用于这件文物。尽管时间跨度超过两千年，我们依然可以从铜灯中的人俑身上看到那个神秘中山国的服饰文化风采。人俑头部发髻、胡须、眉毛及头发皆精致有序，高颧骨、浓眉短须、微微翘起的胡须栩栩如生，双目嵌有黑宝石，在烛光映照下闪烁生辉。衣着方面，这位男性人物身着右衽上衣，这种自左向右掩蔽的衣襟款式，正是中国古代中原民族服饰的一大特征。然而，作为由游牧民族建立的中山国，其出土的人俑形象却身穿右衽服饰，显示出当时中山国已经与中原民族的文化交流和融合。

继续观察，我们会发现男子腰间佩带着带钩，这是一种古代用来固定腰带的挂钩，相当于今日的腰带扣。带钩由多种材料制成，通常为青铜，但也包括黄金和美玉等贵重材质。带钩的材质、样式等因素可以反映佩戴者社会地位的不同。正如《淮南子·说林训》所言，“满堂之坐，视钩各异，于环带一也”，意味着从每个人的带钩就可以看出他们在聚会中的地位高低。

进入第三个部分，我们注意到铜灯中的人俑呈现出了“男扮女装”的特色，留着胡须却梳着女性发型，这是由于战国时期流行的倡优文化影响所致。倡优起源于民间节日祭祀时的娱乐活动，随着时间推移，逐渐形成了包含歌舞、说唱、表演、杂技等多种元素于一体的综合演出形式，甚至还形成了以其为核心的特殊演艺群体。他们依靠展示卓越技艺获取财富。在中山国，倡优文化蓬勃发展且繁荣昌盛。《吕氏春秋·先识》记载：“中山之俗，以昼为夜，以夜继日，男女切倚，固无休息，康乐，歌谣好悲，其主弗知恶，此亡国之风也。”有趣的是，通过仔细观察铜灯上的人俑，还能发现中山国盛行的男女无别的风气，其中男子喜好通过男扮女装、诙谐逗趣的方式来取悦他人。

综上所述，这小小的人俑承载着两千多年前人类对于光明与艺术的不懈追求，而古人们的智慧传承至今，依旧熠熠生辉。

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