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当我们观看电视剧《西游记》时,可能记得有一个场景,地府的使者接到命令去捕捉孙悟空。根据生死簿的记录,孙悟空的生命已经到了尽头,寿命只有三百四十二岁。然而,孙悟空反驳道:“我老孙跳出三界之外,不在五行之中,已经不受他的统治,为何还要来找我?”原来,孙悟空已经掌握了长生不老的秘诀,不再受到寿命的限制。
于是,一个问题出现了:三界和五行究竟代表着什么呢?对于这些知识还不了解的朋友,今天我们就一起来学习,看看能否也能跳出三界,不再受五行的束缚。
首先,我们来看看三界和五行的不同解释:
1. 三界
三界这个词最早来源于宗教术语。例如,道家所说的“三界”指的是天、地、人三个领域,涵盖了整个宇宙。
道教将宇宙空间分为三十六重天,大致可以分为欲界六天、色界十八天、无色界四天、四梵天、三清天和大罗天。其中的二十八重天属于三界范畴。
道家所说的“三界”包括欲界、色界、无色界,并称“此三界之上,飞空之中,魔王歌音,音参洞章”。
欲界指的是所有众生都以自己的私利为出发点的地方,其特征是充满贪婪和欲望。
色界高于欲界一级,据《度人经集注》所述:“六欲总净,超出欲界,上进一天,即登色界”。
无色界是从有形有质升至无形无质的境界。
而在佛教术语中,“三界”指的是众生居住之地,包括欲界、色界、无色界,或是指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道。
2. 五行
关于五行,有许多不同的说法,主要包括三种:
1. 布施行、持戒行、忍辱行、精进行、止观行。
2. 圣行、梵行、天行、婴儿行、病行。
3. 金、木、水、火、土。
金、木、水、火、土这五行是中国古代道教的一种物质观,主要应用于哲学、中医和占卜领域。
这五行被认为构成了自然界的基本元素,自然界的变化遵循着这些元素间的相互增减规律。它们不仅影响着自然环境,还关乎人类的命运。
五行中,水象征滋润下降,火象征炽热上升,金象征收敛,木象征延伸,土象征调和。
接下来,我们将深入讨论佛教的“三界”——欲界、色界、无色界,以及五行——金、木、水、火、土。
1. 三界
(1)欲界
三界的欲界包含了众多拥有强烈情感、色彩、食物、性欲等各种欲望的众生。欲界是尚未摆脱世俗七情六欲的众生所在的世界,也就是人间。
欲是什么?包括财富、美色、名声、食物、睡眠等五种欲望。当然,主要指的是男女性欲。
每个人都有自己的欲望,生活在世上的人都无法避免有所求,无论是金钱、名誉,还是精神和肉体上的需求,这些都是欲望的表现。
欲望应不应该存在?有的人建议摒弃欲望,但也有人反对这种观点,认为欲望是人性的一部分,不可能彻底消除。然而,正是欲望驱使人不断向前,推动社会进步。关键在于如何掌控欲望,而非彻底消灭欲望。没有欲望的人几乎是不存在的。
(2)色界
佛教术语。三界之一。位于欲界之上,无色界之下。有美好的物质却没有男女之间的贪欲。
在三界的色界中,众生已经远离了物质欲望。这是那些已经达到对许多欲望无执念的人所在的世界,尽管他们仍然保留着身体。由于色界众生没有食色之欲,因此没有性别差异。
色界的意思是有阻碍、障碍的意思,虽然没有欲望,但仍有形有相,是一个物质的世界,即色界。色界共有二十二层,每一层的色之执着程度逐渐降低,因色执着所造的业力逐渐减轻,所获得的福报逐渐增多。
色界实际上指的是食色之欲,在此界中,通常会把阴阳划分得很明确。色界更多的是指人的七情六欲。
七情是指喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,其中佛教中指的是喜、怒、忧、惧、爱、憎、欲。
六欲是指眼、耳、鼻、舌、身、意这六种生理上的需求或愿望。
事实上,人离不开色界,如果离开了色界,世界上就不会有男女之分,人也不会被七情六欲所困,但这显然是不可能的。
(3)无色界
无色界是三界中最高的境界,当然,所谓的无色界主要指的是精神上的状态,即看破红尘,思想上的开阔。能够达到无色界的人并非普通人,而是圣人或神仙。
2. 五行
尽管关于五行有不同的说法,但在这里我们主要讲解中国道家的五行“金、水、木、火、土”。
《尚书》记载:“一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑。”
五行学说是中国古代道教的一种哲学思想,它以日常生活中常见的金、木、水、火、土五种元素作为构成自然万物和自然现象变化的根本。
战国时期,五行说流行起来,对五行学的发展起到了推动作用,并出现了五行相生相克的理论。
相生是指物质之间的互相生长或促进,如木生火、火生土、土生金、金生水、水生木;相克则意味着物质之间会出现相互排斥、抑制的现象,如木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。
相生相克理论的提出,使得五行学变得更加丰富,具有深刻的哲理性。整个世界的运转不停,万物的生死交替都在其中体现出来。可以说你中有我,我中有你,生中有克,克中有生,宇宙就是在这样不断地循环不息。
五行学的这些理论具有朴素的唯物辩证法,对其发展过程中的中国古代哲学、天文、医学等领域产生了促进作用。
五行与周易八卦的对应关系如下:
金——乾、兑:乾为天,兑为泽;
火——离:离为火;
木——震、巽:震为雷,巽为风;
水——坎:坎为水;
土——艮、坤:艮为山,坤为地。
四、“跳出三界外,不在五行中”究竟是什么意思?
“跳出三界外,不在五行中”意味着在“三界”和“五行”这个范围内,虽然有可能超越生死,但它仍有一定的局限性,不够自由。跳出三界五行的目标是要摆脱这个圈子,摆脱所有的束缚,达到自由如意的状态,才能超越三界,进入太清境,真正实现长生不老。
三界是处于生死轮回中的迷失且带有感情色彩的众生的生活场所,因此三界也被称为苦海。
“逃离苦海”,实际上就是要离开三界,人们修炼的目标就是超越三界,离开苦海,进入西方极乐世界的不生不死境界。
因此,“跳出三界外,不在五行中”这句话被佛家和道家视为金科玉律,修炼者也将其视为人生的终极目标。
道教提倡天人合一,修身养性,达到清静无为的境界,领悟天地大道,最终回归真实本质。“超出三界外,不在五行中”,就是古人追求自由和成就正果不受世间束缚的美好愿望。
然而,要达到这样一个境界并不容易,因为五行间存在着物质的相互生克关系,所以“不在五行中”也就可以理解了,即做事时希望不受这些物质的影响,超脱五行之外。
然而,现实往往是残酷的,一个人生活在世上,难免会有各种各样的牵绊和羁绊,这些牵绊也会带来越来越多的七情六欲。因此,跳出三界外,不在五行中,本身就是一个极其困难的任务,只能作为一种理想和期望。
但是,既然已经有七情六欲,我们应该怎么做呢?我们都只是普通人,是不可能避开的。“跳出三界外,不在五行中”,或许只有神仙和圣人才能做到,这条路对于我们来说太过遥远。
我认为,只要遵守自然法则,用心修身养性,不断提升自己,努力成为一个诚实、心地善良的人,也同样可以拥有精彩的、与众不同的人生,这对于自己来说也是一种“跳出三界外,不在五行中”。
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