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1.
随着文学学术自身的专业化和细密分工，我们不难发现学术人已经从广阔的社会文化批判角色，蜕变为在具体甚至烦琐的狭隘领域里皓首穷经专业人士。
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2.
相同之处在于，正如一流厨师不会应聘到麦当劳掌勺，一流教授亦不屑于将他们皓首穷经得来的学问放到函授学校去廉价销售。
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3.
我一生皓首穷经，空怀绝顶偃术，却连自己的族人也无法庇佑……，今日若能以偃术救得数人，那么作为偃师，我已没有遗憾。谢衣
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4.
因果报应?小尼姑你仔细听我讲——佛门虽大,无足立证;佛法虽深,形而上虚,自古多少信徒出家苦修,到老来皓首穷经,百事无成,白白的虚度一生。
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5.
在千百年来的经典的注释活动中，经师们皓首穷经，诚惶诚恐地追求圣人寄托在经典中的微言大义。
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6.
千百年来，我们的前辈或肝脑涂地或胼手砥足，在无数个日夜里皓首穷经，就是为了让我们这一代可以穿过美丽的花径，到杏坛前去接受教化。张晓风
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7.
金戈铁马近在指顾之间,诗酒歌舞能得几时平安?与其皓首穷经甘为奴才,不如散发扁舟快活自在!归去,归去!
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8.
许多学者皓首穷经,考证训诂,留下了三千多部著作,蔚为大观。
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9.
但如果是默守前人的成规，皓首穷经而不思革新与进取，那同样是自甘堕落而有悖于时代精神的要求。
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10.
既然这是一个不可能完全改变的局面，总是有人一天皓首穷经的就读一点经典，而有些人学几句话就去卖弄，这是挡不住的。
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11.
很多皓首穷经的浊物曾试图通过各种途径找到一个叫严蕊的女人。
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12.
中华民族创新精神的复兴，关键在教育，我们既需要培养创造性的解决实际问题创新人才，又需要培养专工瀚墨的文学家和皓首穷经，笔下前言的理论家。
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13.
没见到孙先生之前,我们拜读先生的几种讲义和教科书,以为孙先生著述等身,定然是位皓首穷经的长者。
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古之文人,素衣简餐,皓首穷经,至死不渝,一心只想“学成文武艺,货与帝王家”。
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古今中外的学者，绝不仅仅在书斋爬梳文字，皓首穷经，他们历来重视游历以增见闻，以证载籍。
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纵观汉武尊经而后，旧学中最繁琐者为训诂小道，二千多年皓首穷经未能字字解透。
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以前的一些学者皓首穷经，一身当中也就发表几十篇论文，两三本著作。
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空有一腔报复,却只能每日寄情于山水琴曲之中,书斋墨舍,皓首穷经,真让人心有不甘、扼腕长叹呐!只怪我当时未听先生之言,韬光养晦,藏锋敛锷,才落得今日下场。
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学无止境，一生的时间都嫌太短，所以古人皓首穷经，头发白了还是在继续研究，不过在这样的研究中确是有浓厚的趣味。
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其治经之旨，则强调通经致用，经术当以经世，反对皓首穷经，泥古不知论今。
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21.
中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情，并不惜皓首穷经，把自己整个生命和全部热情都献给它。
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22.
皓首穷经于经典当然是学者的一种生存方式，它如今仍很有诱惑力地召唤着青年学子。
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23.
不过，这并未使他一蹶不振，同时他也不甘皓首穷经，而走上了另一条人生之路。
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诸侯坐大，皇权旁落；天下割据，群雄逐鹿！金戈铁马近在指顾之间，诗酒歌舞能得几时平安？与其皓首穷经甘为奴才，不如散发扁舟快活自在！归去，归去！
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即使你一字不漏地掌握了马克思的全部文本，而且以汉学家训诂考据的精神去皓首穷经，你也未必就百分之百地回到了马克思。
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因此，中国从传统上，人们对权力的追求是十分执着的，许多读书人皓首穷经，就是为了功名。
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然而似乎是一种宿命，在整整一个世纪之后，我们不能不说，皓首穷经的中国人尽管始终把与世界接轨作为自己奋斗终身的目标。
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可以说，豪放并自视甚高是王韬的鲜明个性，这使他既不愿皓首穷经以应科举，又不愿默默无闻了此一生。
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历史,是早就铸成的山丘,无人能够撼动,只可以汗牛充栋地堆在图书馆里,供戴着老花镜的历史学家们寻章摘句、皓首穷经地研究。
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王充强调士人的价值不在于皓首穷经，而在于从文籍中引出自己的独立见解，并且能够应用自如。
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六朝思想风采所以盖过两汉，正是在这一人性的奥区上超越了前人的皓首穷经。