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1.
如《后汉书·张纲传》中的“豺狼当路,安问狐狸”,余秋雨在写明出处的情况下,竟将引文错为“豺狼当道,不问狐”。
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2.
除了相关的古籍如《后汉书》、《论衡》、《五杂组》等记述之外,考古发现,秦之前文物中的獬豸都是一角羊的造型,牛形獬豸则出现在东汉之后。
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3.
中平年绝对是一个稍微知道点汉末或者是三国历史的人十分耳熟能详的,二十四史中的《后汉书》卷八“孝灵帝纪第八”。
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4.
但《三国演义》七实三虚的内容难免会使人们对历史产生误解,不看《三国志》、《后汉书》等是难以弥补的。
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5.
《后汉书·李杜列传》将二人事迹并列,也有“李杜司职,朋心合力”的赞语。
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6.
廉约小心，克已奉公后汉书。民谚
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7.
专已者孤，拒谏者塞；孤塞之政，亡国之风也后汉书。民谚
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史记汉书后汉书三国志再翻看对照,务求完整。
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“不入虎穴，焉得虎子”，这句话出自《后汉书》。
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《后汉书》中记载的“验之以事,合契若神”的候风地动仪,其实早已失传。
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11.
杜塞天下之口，聋盲一世之人后汉书。民谚
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12.
话说，有史记，有汉书，有后汉书，还有三国志，那史官啊，你应该给我们大理的小美人皇帝写一本书，叫大理皇帝恋爱记。
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他一心用“柔远能迩”的“德政”怀柔天下,企图给后世留下一个永无战争的太平盛世。
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我国古人也注意到这一现象,荀子说“蓬生麻中不扶自直,白沙在涅与之俱黑”,《后汉书》中有“久入鲍鱼之肆而不觉其臭”的说法。
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见于《后汉书》卷九十《乌桓鲜卑列传》:种众日多,田畜射猎不足给食,檀石槐乃自徇行,见乌集秦水广从数百里,水停不流,其中有鱼,不能得之。
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16.
徐批底本明毛氏汲古阁版《后汉书》为珍本,与《瀛环志略》为徐继畬著作中的双璧。
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《后汉书》称摆手舞起源于古代的巴渝舞,《晋书乐志》认为舞曲四篇中就有“矛渝”、“弩渝”,故为古代一种战舞。
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东瀛!《汉书》和《后汉书》中有记载,古时称为“倭”。
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并引《后汉书·祭祀志》的记载,皇家谱牒藏于石室金匮中,尚书和太常进行查验交接,题签印封谓之“表书署函”,这种活动就是“检”字的本意。
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20.
刚立为太子,便在朝在野广泛搜罗人才,计有太子左庶子张大安、洗马刘讷言、学士许叔牙等,齐聚东宫,为范晔《后汉书》做注。
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21.
《三国志》位列中国古代二十四史,与《史记》、《汉书》、《后汉书》并称前四史。
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22.
章怀太子李贤曾著有《君臣相起发事》、《春宫要录》、《修身要览》等书典,并召集天下贤士及朝中文官一同注释了《后汉书》一书。
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23.
以龙虎之姿，遭风云之时后汉书。民谚
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24.
考《后汉书注》、《广州记》,俚獠铸铜为鼓。
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午后,赋一首应制七言十二韵排律,应制才艺文字若干篇;晚上挑灯攻读《资治通鉴》、《史记》、《前后汉书》、《新旧唐书》等前朝史书。
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直到今日,我们才明白,原来《后汉书》中记载的“验之以事,合契若神”的候风地动仪,其实早已失传。
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《后汉书·杨震传》载,杨震调任荆州刺史,赴任途中路经昌邑,县令王密夜访,“怀金十斤”,声称“暮夜无知者”。