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1.
虽有戈矛之刺，不如恭俭之利也。
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务恭俭,迂执信古而负大志,典型的书生本色。
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但她仍一本初衷,恭俭仁厚,谦让自抑,不喜笑谑,事上谨慎柔顺,处下矜惜慈爱,天下都称她为贤后。
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4.
要说这个朱由检,还真不是一个亡国之君,旰食宵衣,恭俭辛劳,在位十七年,是位非常勤政的皇帝。
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5.
其为人也,温柔敦厚,《诗》教也;疏通知远,《书》教也;广博易良,《乐》教也;洁静精微,《易》教也;恭俭庄敬,《礼》教也;属辞比事,《春秋》教也。
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6.
他待人接物,总是那样温良恭俭让齐备。
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7.
并非所有的机器人都是那么温良恭俭让的.
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8.
溯自大汉初隆,及中兴之世,文明二帝,德化尤盛,观其理为易循易见,但恭俭守节,约身尚德而已。
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9.
为让所推,恐其图己,恭俭自励,布衣蔬食。
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王莽为西汉外戚王氏家族的成员,其人先前谦恭俭让,礼贤下士,在朝野素有威名。
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11.
你为人处事做到温良恭俭让了吗?
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在大是大非的问题上,温良恭俭让是要不得的。
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不比和皇城达官贵人打交道,人前人后尽是温良恭俭顺,背后单手袖藏刀。
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14.
谥号合天弘运文武睿哲恭俭宽裕孝敬诚信功德大成仁皇帝。
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15.
因此，我们不要温良恭俭让了，我们要坦率地讨论我们之间存在的分歧。
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平易近人软玉温香温良恭俭让温润而泽。
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革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻另一个阶级的暴烈的行动。
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18.
孝宗独能恭俭有制,勤政爱民,兢兢于保泰持盈。
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19.
恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
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王良后历沛郡太守、大司徒司直,在位恭俭,布被瓦器,妻子不入官舍。
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治礼、务恭俭,迂执信古而负大志,典型的书生本色。
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学习静以修身，俭以养德，谨守恭俭谨致诚信七个字，做事情要精益求精，如履薄冰，如临深渊。
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今储宫肇建,王府复启,愿采温良、博闻、恭俭、忠鲠者为之僚友,仍请东宫置拾遗、补阙,使朝夕讲论,出入侍从,授以训诰,交修不逮。
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有些中国人很热衷于列举中国人如何聪明能干,如何温良恭俭让,文化历史如何灿烂,希望由此证明中国人并非劣种,应获尊重。
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修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。
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诚实笃信，豁达大度乃是为人之本；以和为贵，实事求是乃是处事之径；三省吾身，温良恭俭乃是修身之道；低碳环保，绿色生活乃是发展之观！
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良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？
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革命不是请客吃饭，不易做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。毛泽东
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革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。
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升遐之日,天下号恸,如丧考妣,此宽仁恭俭,出于自然,忠恕诚悫,终始如一之效也。
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"上网"不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。
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有一类修行人，他们整天讨论仁、义、忠、信、恭俭、推让等修身功夫。
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只求她温良恭俭敬姑嫜,再休想花容月色,但得个贤慧足矣!蠢子是吾儿,休想伶俐的,聪明的惹是非,刚强的把人欺。
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他为政清廉,好善嫉恶,历仕真、仁、英、神宗四朝,官居宰相;又性情至孝,恭俭好修,与人言必尽敬,虽微官及布衣谒见,皆与之有礼。
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死后庙号昭宗,谥号应天推道敏毅恭俭经文纬武礼仁克孝匡皇帝。
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以前,他从未如此发过火,他饱读诗书,一直都是温良恭俭让的谦谦君子。
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而曾几何时,为强调“请客吃饭”的“温良恭俭让”,把它同“革命”之间画上不等号,众口一词背诵出“革命不是请客吃饭”,大家也就习以为常了。
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一贯骄傲奢侈的，要他看到古人的恭俭节约，谦卑养德，礼为教本，敬为身基，於是惊视自失，敛容抑气。
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警探凭凶案的温良恭俭让,三天之内便把凶手逮捕了。
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革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，“文质彬彬”，那样“温良恭俭让”。革命就是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。
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一个女人,如何温良恭俭让,才能做到如此宽宏大度?我不得而知,可是孙晓青的信,颠覆了我的世界观。
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必先进贤退不肖以清其时,用能去不能以审其材,恩信号令以结其心,赏功罚罪以尽其力,恭俭节用以丰其财,徭役以时以埠其民。
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第二，革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。
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故自修者，必恐惧以除患，恭俭以避难者也。
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恭俭自励,布衣蔬食,所居之室,积书而已。