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1.
故贤者处实而效功,亦非徒陈空文而已”。
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2.
他渴望藉著自己的工作，证明信靠上帝的供应并非徒然，上帝的话是可靠的。
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3.
论学则必期于圣人，语治则必期于三代，至于进为之方，设施之术，具有节级，凿凿可行，非徒托诸空言者。
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4.
读书志在圣贤，非徒科第；为官心存君国，岂计身家？
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5.
是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。倡之者初所不谋，固后所必至也。
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6.
对于理学,他并不关注其学理层面,而是强调“道学者必在身体力行,见诸实事,非徒托之空言”。
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7.
所谓‘存神‘者,岂非徒托空言乎?然。
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8.
王?随即将寿宴上林昭纵论商道,辩得朱教授无言以对的事情讲来,补充道:当然了,此人并非徒逞口舌之利。
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9.
神旗帮和风云会都是组织庞大,根深蒂固,加以挫败倒还可说,想要连根拔除,实非徒托空言之事。
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10.
若想善出此关，大王乃缘木求鱼，非徒无益，而又害之也。
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11.
所以逡巡至于再三者,非徒推让,亦恐群公面谀,退为口实,然汉高云:诸侯王推高于寡人,以为皇帝位,甚便宜于天下之民则可矣。
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12.
韵图所示,音系之整体;列为首章,非徒以其早出,亦欲自宏观始也。
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13.
言之非难，行之为难。故贤者处实而效功，亦非徒陈空文而已。
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14.
他们追求的是品质的构造,而非徒有其表的美观。
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15.
孤非徒对诸君说此也,常以语群友,皆令深知此意。
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16.
然则司徒果有意矜魏博之危而救之,非徒得存亡继绝之义,亦子孙万世之利也。
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17.
林凤生一听登时兴味索然,悻悻地道:“那我学这步法岂非徒劳,倒不如不学呢。
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18.
知者，务知其所以言之密藏，而非徒以言也。
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19.
他由于仪表堂堂而当选，但他尚须证明决非徒有其表。
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20.
竟而忠诚慷慨,犯忤龙鳞,固知嫠妇忧宗周之亡,处女悲太子之少,非徒语也。
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21.
东江先生另开生路,把这热点人事放进历史沧海中,淘洗一番,然后引物连类,斐然成章,使人非徒增加历史兴味,也生发出异代同情的苍凉。
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22.
此揠苗助长,苦心极力,非徒无益,而又害之。
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23.
久练纯熟,则起落进退旋转自由,而轻重虚实刚柔齐发,乃识太极确有真相,非徒托诸空言矣。
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24.
又非徒若此而已,或见人休事,则勤蕲结纳,及闻否论,则处彰离贰,附会以从风,隐窃以成衅,朝吐面誉,暮行背毁,昔同稽款,今犹叛戾,斯为甚矣。
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25.
金刀王绝非徒有其名,一定是身经百战久经沙场打拼出来的,不然又怎能得到国王的信任,将他网罗到自己的身边并赐予镇国神兵黄金斩。
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26.
是故苛政之足以败亡，非徒政也，与小人为类，而害乃因缘以蔓延。
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27.
尤其从“历史文化生命”观念进而提出“更生之变”的思想,即“非徒于外面为涂饰模拟,矫揉造作之谓,乃国家民族内部自身一种新生命力之发舒与成长”。