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战乱中的北宋是一个黑暗的时代，官员们假公济私，中饱私囊，而黎民百姓食不果腹，苦不堪言。
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一大队身穿古代官衣的人分两路纵队行进,为首的举着写有“肃静”“回避”的牌子。
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1616年长崎代官村山等安奉德川家康之命,由他的儿子村山秋安率船十三艘,动员二、三千人侵略台湾,这是小日本首次大规模的对台用兵。
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中国古代官箴是以一种劝诫文体表达出来的“为官之道”。
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讲座上,雷强首先结合当前形势分析了学习古代“官德”的重要性,提出了我国古代关于“官德”的核心思想“四维八德”。
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时至明代,官府开始设立防火铺,并配有水桶、云梯、火钩等救火器具,其中最早的消防器械是藤斗水枪。
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清代官场存在着严重的官不理事的风气，而胥吏则握有越来越多的行政实权，于是舆论就对胥吏权重多有抨击。
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这些贤能之士成为秦日益强大的人才基础,也保证了秦代官吏整体素质,并大体上能做到清廉自守。
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文强每年按古代官场三节两寿规矩收红包。
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然而，作为这项制度的规范对象，古代官员们对丁忧的态度却以唐末宋初为分界点，发生了了明显的转变。
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清代官员顾嘉蘅还曾为此写下楹联,“心在朝廷,原无论先主后主;名高天下,何必辨襄阳南阳”。
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余件从宋代官窑到清代后期宫窑时期的瓷器。
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本文以唐代官员宦游及其对家庭影响为核心，探讨当时士人家庭的移动面向。
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这套行之有效的程序构成古代官方的一种修史体系,它既有动员全国之力、使用激励机制的经验可资借鉴,也有官场人浮于事、散漫无纪的教训值得汲取。
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对西方文官制度和中国古代官员考课制度作简要回顾和归纳。
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不过他们的这一套思维已经落后于时代,现在是信息爆炸的时代,自媒体取代官媒的时代,一份报纸,甚至比不上某些微博上的大V的影响力。
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如此一门心思“玩票”索贿,频次高、数额大,真的令人叹为观止,上演了一出活脱脱的现代“官场现形记”,将一个欲壑难填的贪官暴露无遗。
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据说,轩辕桥正处在新郑县明代旧城北城门通往轩辕故里大殿的南北中轴线上,是历代官吏及百姓朝拜黄帝的必经之路。
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在当代官场小说中，湖南王跃文、阎真、肖仁福三位作家的官场小说颇具个性。
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此次出土的20余件文物构件,有古代官吏泥像、瓦片、泥佛坐像、青釉瓷碗、瓷鱼等造型。
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吏员是汉代官僚机构的基本组成人员，在秦汉政治、行政制度中占有重要的地位。
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判是盛行唐代官场，用四六骈文书写的司法文书，也是应试考生科举及第之后、授官之前“覆其吏事”的重要科目。
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政党政治录用的基本功能是党管干部原则的基本理论来源；现代官员理论奠定了党管干部原则的一般理论基础。
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唐代官府畜牧业，在前期的一百多年时间里，以国家监牧为基础，取得了空前的发展。
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官吏考核，是对官吏职位升降、奖优罚劣的基础，是我国历代官吏管理制度的一项重要内容。
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与前代相比，群体性的直谏、强谏成为明代官员进谏的显著特点。
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然而上述诸公如果遇见朱家臣这个现代官场诗豪,定会感到另类别致,脑洞大开。
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余件从宋代官窑到清代后期宫窑时期的瓷器,被按照年代顺序和工艺种类,放置在一个个单独的玻璃展柜里。
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说的是镇上杨家诗书传家,世代官宦;韩家世代经商,积聚了大量钱财;陈家田产广阔,粮食丰足;许家的女儿品貌双全,持家有方;张家骁勇善斗,习武传承。
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清代官吏惩戒制度分为行政处分、罚制裁两大类别.
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古代“官箴”为我们树立“民本观”提供了不少有益的启示。
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那天，我和老爸聊天:“爸，如果你年轻那会儿多吃点苦。可能我就是富二代、官二代了。”老爸说:“你现在如果多吃点苦，你儿子就是富二代、官二代了。”我:“凭什么我吃苦让那小兔崽子享福?”老爸:“我当时也是那么想的……”。
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几千年前的尧舜时代,官方已设置了供人们议政论事的“诽谤之木”。
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还探讨了唐代紫色的色彩倾向，认为唐代官服使用的紫色应该是深青紫。
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古代官场以拜认干爹来分“帮派”。
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这种袍服是汉代官吏的普通装束,不论文武职别都可穿着。
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唐代官员的俸钱中不但有生活费,还包括办公费,总的趋势是数额不断增加,而且地方官的俸钱高出京官。
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汉服有生活装、宴会装、运动装等等,不同场合有不同衣服,徐州展示的只是汉代官方装。
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据了解,这些秦代封泥勾勒出了秦代官僚机构的网络图,涉及“三公九卿”制度及一些当时的主要官职。
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新媒体时代,官方通报要有“人味儿”,说“人话”,不对家属形成二次伤害,他们的情绪才能真正稳定。
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明代官员以私人名义用人行政的著名例子,是抗倭将领胡宗宪、俞大猷、戚继光辈招延“幕客”。
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清代官学教师的选拔方式沿承明代，但也有不同，其中通过捐纳的方式选拔官学教师是典型的表现。
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这里要说明的是,“禄”,原本是指古代官吏的俸给,也即薪水,后来引申开了,才将奖赏和赠予也一并算入。
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中国明代官多为患,十羊九牧,庸官闲职多如牛毛,这就让地方官应酬不完了。
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由于北越国还处在农耕社会,所以除了督导一下乡间田粮产出,注意朝廷各种赋税变化外,以前易嬴在现代官场的各种经验根本在兴城县派不上用场。
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宋代官印制度承袭唐代，发展得更为成熟和完备，并对以后各朝代官印制度产生深远影响。
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在历次战争中掳夺了大批汉、回鹘及中亚穆斯林的织工,使得元代官营织染业得到空前的发展,其规模和产量及分工协作程度远高于宋金时期。
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至于地方上之救济事业如养老、济贫、赈饥、慈幼和医疗等项目,大体上也由官方责成寺院之僧侣负责行政和庶务工作,使得宋代官办救济事业更臻完善。
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最近的新闻上报道说，故宫打破了一只碗，一只价值连城举世无双的宋代官窑碗。
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唐代大诗人杜甫曾写下“酒债寻常行处有,人生七十古来稀”的诗句,可见对古代官员来说,七十岁退休,相当于一辈子不退休。
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这个道理就好像清代官修《贰臣传》一样。
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成都官员微博爆官场潜规则?网友戏称“现代官场现形记”。
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书衣用多层宣纸硬裱,最外面有一层黄娟连脑包过,里面的文字都是用明代官用楷书“馆阁体”。
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详细考察唐代处士称谓使用情况，可以看出唐代官制的复杂和处士概念的泛化，同时可窥见唐人价值观的转变轨迹。
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他公而忘私、艰苦朴素、卑宫菲食、勤政爱民的精神,既是古代帝王的楷模,也是现代官员的榜样。
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而从冠帽形制来看,与明代典籍中所载的明代官员燕居时所戴的翼善、忠静冠基本符合。
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我国古代官职名称的翻译可以采用对应法和解释法。
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墓多为汉代官兵,相传是霍去病屯兵之地.
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能力以及俸禄入手，可以考察清代官场中与制度并行的潜规则。
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有一次,我和老马谈起关于反对官员腐败问题,说到古代官衙立有“戒石铭”,提醒官员要廉洁为官,认真为百姓做事,不可欺压百姓。
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位于台南市北区的祀典兴济宫,是台湾唯一由清代官方指定的官祀保生大帝庙,地位十分崇隆。
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其次，本文着重论述了明代官铸钱的机构设置、铸造过程和种类等问题。
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大山里的孩子受着苦，城里富二代官二代为非作歹。
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1000余件从宋代官窑到清代后期宫窑时期的瓷器,被按照年代顺序和工艺种类,放置在一个个单独的玻璃展柜里。
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红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。时值祖国缺少气节之时，借主席之诗以表愤慨，忘当代官民共同奋进。
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耿弇之赴光武,萧何之奉高帝,岂止金章紫绶,华盖硃轮,富贵以重当年,忠贞以传奕叶,岂不盛哉!若隋代官人,同吠尧之犬,尚荷王莽之恩,仍怀蒯聩之禄。
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禄,指俸禄,即古代官吏的俸给、薪金。
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杜牧出身于一个世代官宦并具有浓厚文化气氛的家庭。
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大禹艰苦朴素、卑宫菲食、勤政爱民的作风,被当地人视为既是古代帝王的楷模,也是现代官员的榜样。
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你背负着地球千千万万屌丝的意念和梦想,你来到这个世界,你的使命就是打死,打残,打爆这个世界的富二代,官二代。
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《清代习惯法》依据清代官府档案、民间契约和民国初期的司法调查等第一手材料,对清代习惯法进行了系统的探究。
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同朋舍,1985年)体大思精,使学界对于宋代官制的整体认识有所改观。
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清代官府常派差役沿路巡察护树情况.
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从京官的资历、能力以及俸禄入手，可以考察清代官场中与制度并行的潜规则。