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为了宣传行路无车的美德，凡是路上出现打砸小车行为，在无车日这天一律免除罪行，给与奖励。特此告之，望有车的朋友注意了！
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第四章则回到中国的刑事政策背景中去，重点介绍了我国刑事政策发展和除罪化思想的关系。
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3.
文章首先列举了学界对于除罪化概念的争议，然后对各方学者的观点进行了分析，最后提出了作者对于除罪化概念的理解。
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4.
简言之，除罪化就是将原来作为犯罪的行为不再作为犯罪处理。
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5.
一个洁净的人要把母牛的灰收集起来，存放在营外洁净的地方，以色列会众要保留这些作为调制除污秽的水，是用来除罪的。
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6.
凡祭司天天站着事奉神，履次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。
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7.
法律可以揭露罪恶，却不能消除罪恶。弥尔顿
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8.
福音不是对拣选，而是对恩典和主权性的除罪之拯救的应许，这救恩是惟独借着信心才能得到的。
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9.
被杀羔羊的宝血能除罪污，洗净无知和疏忽之罪的污秽。
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即使公牛犊的血和山羊的血不能除罪，但他们所寓表的那个人，耶稣基督，能够赦免我们的罪。
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11.
基督徒必须要献祭才能除罪，像圣餐和洗礼一样。
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12.
任何力量都无法除去罪，但神却已藉着基督为我们提供了除罪的良方。
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怎麽样才能根本地解除罪报呢？
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他自己就是除罪法、为了我们的罪而立的，不单为了我们的罪，也为了全世界人的罪。
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对于叛徒，除罪大恶极者外，在其不继续反共的条件下，予以自新之路。
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因为公牛和山羊的血，断不能除罪。
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迷人修福不修道只言修福便是道布施供养福无边心中三恶元来造，拟将修福欲灭罪后世得福罪还在但向心中除罪缘各自性中真忏悔，忽悟大乘真忏悔除邪行正即无罪学道常于自性观即与诸佛同一类，吾祖唯传此顿法普愿见性同一体若欲当来觅法身离诸法相心中洗，努力自见莫悠悠后念忽绝一世休若悟大乘得见性虔恭合掌至心求。禅宗六祖慧能大师
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任何力量都无法除去罪，但神却已藉著基督为我们提供了除罪的良方。
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要为这不洁净的人拿些烧成的除罪灰放在器皿里，倒上活水。
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洁净他们当这样行:用除罪水弹在他们身上,又叫他们用剃头刀刮全身,洗衣服,洁净自己.
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佛陀宣说了无数净除罪障的方便法门,其中最为殊胜的是念修金刚萨埵,也就是以金刚萨埵为对境,具足四力忏悔。
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恽氏认为世人犯罪,乃是由于人的“爱私之心”,取代了“博爱观念”,而其厉阶则在私有财产,故恽氏以为正本清源的除罪救世之法,端在回到原始共产社会。