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“谶纬” 基本解释

谶纬 [ chèn wěi ]

◎ 谶纬 chèn-wěi

[divination combined with mystical confucianist belief] 谶书和纬书的合称。谶是秦汉间巫师、方士编造的预示吉凶的隐语,纬是汉代迷信附会儒家经义的一类书

谶纬之学

谶纬chèn wěi ㄔㄣˋ ㄨㄟˇ

《谶录》和《图纬》，皆为占验符命的书。《后汉书．卷八一．方术传上．廖扶传》：「绝志世外，专精经典，尤明天文、谶纬，风角、推步之术。」

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“谶纬” 造句

1.

谶纬之学是汉代的一种具有浓重神秘主义色彩的学术思想。
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他们的主要理据是，五运之说不见于六经，乃阴阳家不经之谈，就其本质而言，可以说是与谶纬一路的东西，所以根本就不值得信奉。
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魏晋之后,“谶纬”之学式微,缑山迎来了“《汉书》学者”包恺与“骑牛读汉书”的李密。谶纬造句
4.

治中从事杨洪、从事祭酒何宗、议曹从事杜琼、劝学从事张爽、尹默、谯周等上言:臣闻河图、洛书,五经谶、纬,孔子所甄,验应自远。
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谶纬思想是汉代学术思潮中不可忽视的一支，对汉代政治思想的形成具有十分重要的作用。
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最大的缺点是所辑谶纬文字均不注出处,使人难于稽考核实:其次是对纬书的概念及纬书的范围不太明确,因此把讲五行灾异的《洪范五行伟》也辑入《尚书纬》中。
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它起源于占星术，后世的占星、谶纬诸家及佛、道二教都对它有所发展。
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《白虎通义》大量援据谶纬,明显的称引谶纬就达二十余处,至于“稽合图谶”。
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古文经学斥责今文经学附会谶纬的妖妄,强调文字训诂对于治经的重要性。
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第三章，着重探讨了明清小说中谶纬现象的立意、叙事与审美的功能。
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谶纬思想源远流长，对中国传统文化有极为深刻的影响。
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相诗学是命运相学以诗相人的发展产物，也是春秋赋诗言志、两汉谶纬解诗的发展产物。
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它既有朴素的辩证法认识论的价值一面，也有神学、谶纬迷信合流的荒诞一面。
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虽然东汉以后谶纬之学开始走向衰微，但是谶纬思想却一直在中国古代的政治、文化中占据特殊地位。