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1.
韩裕丰肯定地说,祖母墓的碑刻有“民国6年秋月吉旦”,是他和二伯宋查理亲手竖立的,也和他不只一次祭祖。
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2.
另一块墓碑刻着一个女人的完整名字，名字下刻着一串奥古迦语言：没有谁比我更爱身边的男人。墓地，开满了紫曜花。烽火戏诸侯
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3.
据碑刻记载,顺治立太子,就是在景忠山问卜后而钦定的.
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4.
专家们也只能根据汉末的山东碑刻,比如《史晨碑》、《乙瑛碑》、《张迁碑》等,去揣摩汉代人怎么写字。
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5.
论语碑苑以《论语》为表现内容,以书法碑刻为表现形式,以古典园林为依托,阐释了孔夫子博大精深的思想内涵和崇高理想。
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7月上旬,位于内蒙古呼伦贝尔市鄂伦春自治旗阿里河西北大鲜卑山的嘎仙洞,因其考古发现鲜卑祭祀碑刻并被考古确认为拓跋鲜卑发源地,而备受关注。
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7.
这就是三海岩的真实写照，三海岩现存碑刻150余幅，刻于洞府石壁上，皆是历代名人雅士精心杰作，具有较高的艺术水平和历史价值。
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8.
此次将精选出200余件展出,包括碑刻、钟架、古籍、陈设等。
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曲阜市文物局文物科副科长刘海霞告诉记者,首期工程共选了孔庙内西斋宿、十三碑亭和大成门西廊这三片区域的碑刻共100块。
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一去二十春霜雪老客袍，荒途失故梦归路迷尘嚣，见三五孩童唱儿时歌谣，欢声里垂泪只为别曲绝调，半生来潦倒剩一念未了，庭树尚青青故人今安好，溯一路流光觅音容杳杳，长满青苔的墓碑刻着岁月如潮。河图
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11.
如今,两篇祭文碑刻俱都保存良好,该地人称“栗家坟”.
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12.
石牛、石羊和姿态各异的大小碑刻随处可见,刻有“画荻和丸”四个大字的牌坊完整地躺在墓前。
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曲阜市文物局文物科副科长刘海霞介绍,首期工程共选了孔庙内西斋宿、十三碑亭和大成门西廊三片区域的碑刻共100块。
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这首词见于碑刻,词后有元代人谢升孙、元末人宋克等人的跋,基本上可以断定是岳飞所作。
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此外，还有宋、元、明、清的碑刻数十座.
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6世纪)的碑刻,到隋唐时代简化字逐渐增多,在民间相当普遍,被称为“俗体字”。
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最早见于南北朝的碑刻,到隋唐时代简化字逐渐增多,在民间使用已相当普遍,其时被称作“俗体字”。
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“帛书”是写在缣帛上的文字,又不是碑刻,怎么会有拓本?于是把它扫给收旧报纸的人了。
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该石碑刻成于为明代嘉靖6年孟月吉日,是为颂扬明代建文帝时期,资政大夫、吏部尚书、富平籍人张紞,舍身报国而制碑。
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20.
寝宫之后是诗碑廊,收置了历代文人的诗书碑刻,另外还有不少诗文刻在崖山祠边廊壁上。
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我们现在通行的楷书在魏晋时开始出现,而简体字最早出现于南北朝的碑刻,到隋唐时,简化字在民间已相当普遍,被称为“俗体字”。
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木雕刻的精湛,因门墩、隐壁、回廊、额首、石狮、阶石、门枕石、拴马桩、上马石、碑刻等感叹张家口先民们文化创造的厚重、古朴及永恒的美。
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学习隶书传统,除东汉时期的碑刻外,还有古隶阶段的木牍、简帛、刻石,其风格之多样、造型的奇特、趣味的多变,会给学隶书者提供丰富的信息。
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现存的两通露台碑刻，具有很高的历史文物价值。
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鎏金银棺、舍利金瓶为国家一级文物，舍利碑刻、玻璃瓶为国家三级文物。
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虽然也有少数物件得以从这次浩劫中幸存下来,如燕居庙奉祀的孔子牌位;欧阳东凤撰、文震孟书《重修东林书院记》……碑刻等。
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在碑刻左侧是佛道二尊像,这两尊坐像与北周文王碑乃一同建造。
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此外他对碑刻书法艺术和法帖的流传等做出了巨大的贡献。
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尤爱张猛龙,着意于画平竖直,取大代华岳庙碑,刻意监摹,每作一横,辄屏气为之,横成始敢畅意呼吸,持续不断达三、四年之久。
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睡佛殿中还有许多石碑,刻的全是繁杂无比的西夏文,应该都是些佛教典故之类的碑文,“鹧鸪哨”。
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后殿立有乾隆“御题大士出山图”大碑刻，叙述观音“从男变女”的故事。
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应该取火葬场，不要推行火葬，实行绿色土葬，不留坟堆，不留碑刻等一切人文痕迹。
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买地券作为一种随葬明器，是非常宝贵的碑刻材料。
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今后,这里将陆续展出珍贵藏品,包括碑刻、钟架、古籍、陈设等。
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修复古建筑及名人碑刻，建设餐饮、休闲、住宿等服务配套设施.
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按其书溯周秦迄五季,都碑刻五百余种,举凡海内名碑,约类可见,椎轮之功,自不可没。
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有关道教最著名的碑刻为《紫霄宫玄帝碑铭》,此碑由唐寅在弘治十三年游齐云山时,应道长汪泰元之请所作骈体文,汪肇篆额,戴炼书丹。
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云峰山是莱州的著名景观，众多的碑刻遍布山中，充满浓厚的文化气息。
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在这残破的岱庙之地,仍旧竖立着一块碑刻,名为‘岱岳庙记碑’,上面清楚的记载了殿、寝、堂、阖门、亭、库、馆、楼、观、廊、庑种种建筑。
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40.
新石刻馆将在尊重历史轴线空间与碑刻占主导地位的基础上，调整功能用房，组织一条新的主流线。
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金门南磐山上“虚江啸卧”碑刻,为明代抗倭名将俞大猷戍守金门时所题;厦门“俞戚诗壁”,其中一首七律亦是俞大猷题刻。
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42.
如果把“泰山石敢当”也算上,村里散落的碑刻多达11块。
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宇殿堂神像森罗,楼台亭阁依山而立;名人骚客流墨遗雅,碑刻诗联韵味隽永。
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古城遗址现留有许多石刻、碑刻和古龛.
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大殿正中塑周处塑像,两侧还有唐至清代碑刻20余块,其中尤以陆机撰文、王羲之书《平西将军周府君碑》最为珍贵。
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总体布局合理,结构严谨,祠内保存多块碑刻,对研究本地区萧姓族人家族史及其雕刻艺术有较高历史文化价值。
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清代地方志中保存了两份“唐蕃会盟碑”文本，是时人据碑刻西面右半部分盟约的汉文而录。
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孙伯翔先生用羊毫之笔,创造性地将古人钢錾铁凿的魏碑,“刻”在了柔软宣纸上。
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49.
名山名人古迹多，目不暇接眼瞭花。松涛风声猿声啼，猴子抢人香烟抽。斗得小孩哇哇叫，绝壁崖边琼楼阁。泰山顶峰松朝阳，只见索道千丈渊。中国旅游日：欣赏自然美景观，细阅名家碑刻。
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50.
孙吴的著名碑刻有《天发神谶碑》、《禅国山碑》、《谷朗碑》等。
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51.
墓内石马、石牛、石羊和姿态各异的大小碑刻随处可见,刻有“画荻和丸”四个大字的牌坊完整地躺在墓前。
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52.
一个不起眼的墓地，有一对毗邻才显得没那么孤独的墓碑，其中一块刻着帝国诗人的名字，名字底下刻下两个古拉兰词：众心之心。另一块墓碑刻着一个女人的完整名字，名字下刻着一串奥古迦语言：没有谁比我更爱身边的男人。墓地，开满了紫曜花。烽火戏诸侯
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53.
如今,两篇祭文碑刻俱都保存良好，该地人称“栗家坟”.
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54.
修复古建筑及名人碑刻,建设餐饮、休闲、住宿等服务配套设施.
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风穴寺院的碑刻、嵌石,建筑上的一砖一瓦,寺志、传说中的故事,无不流溢着文的华彩和禅的深邃。
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更奇的是那块清代碑刻,碑石天生,叹为观止.
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三祖寺及其风景区的大量文人诗词碑刻和名称的寓意，体现了深深的历史文化内涵以及禅意对诗境的追求。
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此碑刻于1853年,碑文记载了山东庙僧人普曜、普瑞不守清规,宿娼聚赌、典当庙产。
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经鉴定，石函、鎏金银棺、舍利金瓶为国家一级文物，舍利碑刻、玻璃瓶为国家三级文物。
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60.
记者看到,青石墓碑刻“清封奉政大夫十八世显考东山廖公、五品宜人妣黄氏宜人合墓”。