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1.
夫君子小人不两进,邪谄得君则正士危,何可訾耶?观贽论谏数十百篇,讥陈时病,皆本仁义,可为后世法,炳炳如丹,帝所用才十一。
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2.
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋；人生苦短，譬如朝露；无论帝王将相，任你权倾天下，富可敌国；无论道佛魔妖，任你神通盖世，法力无边；终逃不过黄土一培。
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3.
节欲戒怒，是保身法；收敛安静，是治家法；随便自然，是省事法；行善修心，是出世法。守此四法，一秋通达。
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4.
形式是一只金瓶，思想之花插入其内，便可流芳百世。法朗士
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5.
只有解了世出世法,才能自在,故表"解"。
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6.
世法都不能贪爱，贪爱是一切罪障的根源。
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7.
梵行法不可得故。三世法皆空寂故。意无取着故。心无障碍故。所行无二故。方便自在故。受无相法故。观无相法故。知佛法平等故。具一切佛法故。如是名为清净梵行。
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8.
循法之功，不足以变世；法古之学，不足以制今。
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9.
2012年6月,另一用户在伊丽莎白二世法院的版面指,即使利物浦球星谢拉特2009年在公共场所打架罪名成立,也被判无罪,但事实他已获撤所有控罪。
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10.
所以佛法、世法都不能贪爱，贪爱是一切罪障的根源。
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11.
当时的乱世,法制几近弛废,警察没有马上找上门来。
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12.
歷史是一面镜子，我们读歷史不是研究学术，而是要看看各个朝代兴盛、灭亡的原因，对於善恶、因缘、果报，人情事理之变化有更深刻的体会，我们要通晓世出世法才能弘扬佛法、护持佛法，否则往往做出毁谤正法、破坏三宝之事，自己还不知道。
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13.
一则谈传教信仰,具出世法,略去帝王臣庶之阶级也;二则信徒之多也;三则发明记忆在脑不在心,以为立说新异也。
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14.
此基地采取世法和出世法相结合的教育形式。
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15.
菩萨根据众生的根性,善巧方便,化导众生,使众生闻法解悟,发心修行,去掉悭贪、罪恶之心,凡授人以佛法与世法就是法布施。
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仁波切说,佛教有世间法、出世法之说。
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并且和蔼的地球在普世法律中微睡。
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18.
孝行不仅停留在赡养承欢的世间善法层面,并且提升到令父母出离生死轮回的出世法的高度。
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19.
在多芬成为国王查理五世法国在1364年，他与Taillevent首席厨师。
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自称释迦牟尼心宗第88世、禅宗第61世衣钵传人,少林寺第32代传人,是“大日如来佛”化身,康熙、孙中山等人的转世,法力无边,弟子拜他为师可以成佛。
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21.
正在多芬成为国王查理五世法国正在1364年，他与Taillevent首席厨师。
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22.
循法之功，不足以变世；法古之学。梁章钜
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23.
遵循佛陀的伟大教诲,无论南传北传、出家在家、教内教外,皆可平等参与;无论显教密教、真谛俗谛、世出世法,皆圆融无碍。
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24.
佛法和世法本来是一,不是二,大而言之,一切法皆是佛法!
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法国是世界著名的产酒大国,葡萄酒产量居全球之首,香槟、白兰地闻名于世,法国每年人均耗酒约八十公升。
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皮亚琴察以其源远流长的葡萄种植历史及传统的葡萄酒酿造工艺闻名于世，教皇保罗三世法尔内塞的每日必饮则是出产于此地的葡萄酒。
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公允地说,释永信有其过人之处,但这种过人之处主要应用在世俗化的层面,还是在出世法上亦有表现,则需要更进一步的证明。
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节欲戒怒,是保身法,收敛安静,是治家法,随便自然,是省事法,行善修心是出世法。
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吾与文正交谊，非同泛常。所争者国家公事，而彼此性情相与，固无丝毫芥蒂，岂以死生而异乎？以中兴元老之子，而不免饥困，可以见文正之清节足为后世法矣。谭伯牛