佛教用语。指身心行为对心识的影响作用。《大乘止观法门．卷二》：「随对者，即喻净心体具一切法性，故能受一切熏习，随其熏别，现报不同也。」《成唯识论．卷二》：「依何义等立薰习名？所熏、能熏各具四义，令种生长，故名熏习。」