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鉴于后现代主义学生观的极端化倾向，有必要对后现代主义学生观持谨慎态度，坚决抵制盲目的“拿来主义”。
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那么认知上的局限必然在古代大拿们的思想中体现，所以对于先辈们的思想，要选择的拿，如果盲目的去信仰，就变成了老周说的“拿来主义”，不分糟粕与精华。
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3.
外国的技术,我们可以采取“拿来主义”,他山之石。
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4.
“拿来主义”的西式媒体素养教育理论在台湾政治、经济与文化的环境中“水土不服”。其二、实践中的困境。
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5.
中国对其它文化的长处实行“拿来主义”的能力无与伦比。
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尤其是拉丁舞的教学，大多都是拿来主义，缺乏对教学方法的思考与探索。
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在所有的规范下，还有一些不规范的“拿来主义”，这方面的共识和规定还未达成，很多情况下，作为数据源的大公司并不能或者不想他们的信息被每个人看到。
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藏族社会发展中，“拿来主义”方法的普适与共享、最快与最优以及特色与保护性特点最有实际借鉴意义。
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他们不总是拿来主义，他们能掌握并综合利用，最终会得出与众不同、独一无二的东西来。
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鲁迅的拿来主义精神是为了综合提升文化，尼采对文化的态度也是提倡综合。
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这么看来,尽管广州是如此世俗,广州亦不尽高贵优雅,但它的“拿来主义”成就了它兼容并蓄、广采博收的特点,这,恰是北京和上海的所需。
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成功的经验不一定自己去经历，问路才会不迷路。快速喝到牛奶，不一定自己要去养牛，要采取拿来主义，要问要学，要学要问，才能真有学问。
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鲁迅的“拿来主义”思想，仍是当代先进文化建设最重要的方针和方法。
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有很多种换皮肤的方法，把一些共享的其它烧录卡皮肤的文件变成自己的皮肤文件。注：看来老外也懂得拿来主义，哈哈。
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始终是用拿来主义的态度接受的。
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本文对“拿来主义”一词老话新说。
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打着文化创意的旗号,却干着“拿来主义”的勾当,再一次让我们的“山寨能力”在国际上丑名远播,这创新能力也真弱爆了。
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大多数XRF厂商奉行拿来主义，做的就是组装贴个品牌的工作。
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面对好莱坞越演愈烈的“拿来主义”的形势，中国电影人，包括整个东亚的电影人应该如何应对，这成了现如今摆在我们面前的一个严峻的问题。
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不加分辨的拿来主义导致社区组团建设缺乏特色、个性和美感等。