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1.
甲午战争后发生的戊戌变法,实质就是明治维新的中国压缩版,只是更为操切和急迫。
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2.
这只怕就是明治维新后,很多神社根据神佛合祀令改祭素戔鸣尊的原因。
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3.
幕府时代以后,孝道作为治天下、维持社会稳定的工具被加以宣传,直至明治维新,“孝”风依然高涨,当时的中小学课本中有许多忠孝的内容。
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4.
明治维新的新政中即有废止汉医一项,这似乎更加证明了推举西医与现代强国之间的关联。
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5.
因为日本自明治维新以来,已建立了一个头号的东方军事强权,而中国自甲午战争以后则一蹶不振,两国的军力差距以几何级数拉开。
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6.
明治维新后，西方各种文学流派纷纷涌入日本，自然主义文学因其反封建道德和强烈的自我意识很快占据了日本文坛。
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7.
明治维新后,日本留下诸多封建残余.
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8.
柏林自由大学国际政治研究所访问学者李慧明分析,日本通过明治维新成为亚洲强国后,选择用战争与强权对待邻邦,企图成为亚洲秩序的主导者。
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9.
清政府决定师法日本,与明治维新一样从改革官制入手,并将原先成立的考察政治馆改组为宪政编查馆,作为预备立宪的专门预筹机构。
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10.
日本在明治维新以前完全推崇汉医,其理论完全是中医的理论内涵。
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11.
除了原来的贵族和明治维新中建功立勋者变成“华族”,农民、手工业工人、商人以及从事其他杂业的民众变成“平民”以外,武士全部变成了“士族”。
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12.
日本人平时很少吃兽肉，据说吃牛肉的风气是明治维新以后才开始的，有些保守的京都人至今不能习惯肉腥。不过，战后日本政府为了改善民间的食生活，促进国民健康，已提倡面食和多食鸟兽肉，而一般年轻人也逐渐有重视肉食的倾向了。林文月
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13.
魏源的改革开放思想，在过去一个多世纪之中国的各个历史时期及日本明治维新运动中都产生了积极的影响，焕发出夺目光辉。
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14.
明治维新是行着鹅步的程序,使日本转变成为一个近代国家.
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15.
其二,是明治维新过程中他们坚持所谓“和魂洋才”或“东洋的道德,西洋的艺术”的错误方针。
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16.
明治维新时期,日本从一个闭关自守的落后封建社会一跃而成为日渐发达资本主义社会,完成了脱亚入欧的理想。
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17.
1868年日本进行明治维新变革，把发展教育作为实现富国强兵的重要手段。
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18.
而铃木忠志这种对于文本的不信任以及破坏欲望，皆根植于战后日本对于明治维新以来日本的西化运动之反动。
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19.
明治维新以来，日本相继使中国酱油文化实现了日本化、现代化、全球化。
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明治维新期间，攻打德川幕府的战役，政府军的战士们就是唱着这首歌冲上火线。
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21.
溯自日本明治维新后,接受西方科学文明,革新内政,发展工业,军事装备趋于现代化,国势蒸蒸日上。
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然而无论革新还是改朝换代,偌大的中国要想从数千年的传统文化中脱胎换骨,其风险是日本明治维新所不可比拟的。
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23.
明治维新前统治日本的政权，乃是素有“密探政府”之称的德川幕府。
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在明治维新前后,提倡“和魂洋才”、“日本精神”,把原来属于地方性的民间信仰的神道,发展成为全国性的国家神道。
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作品讲述了曾拥有“拔刀斋”异名的流浪剑客绯村剑心活跃在明治维新后的东京的故事,是一部有着里程碑意义的元老级作品。
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早在明治维新之初,既有一部分日本政治家和思想家基于“海外雄飞”的观点,鼓吹对朝鲜和中国大陆进行侵略。
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闵妃较为开明,主张仿效日本的明治维新,进行自上而下的改革。
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日本人明治维新喊的口号就是中国的朱舜水纪念一位日本英雄写的一篇文章,被日本学者视为珍品的《凑川碑阴记》。
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究其根源,明治维新是举国一致下的水到渠成,而洋务运动却只是李鸿章等一干洋务官员在重重掣肘下的裱糊粉饰。
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就近代人物而言,戊戌变法时谭嗣同、唐才常等人,多对月照与西乡隆盛推崇有加,背后就是他们对明治维新的认同与效仿。
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日本能够强大,全靠明治维新;明治维新能够面目一新的民间运动,就是废止汉医汉药。
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32.
1868年的今天，日本明治维新：德川幕府被废除。