二月二的风俗和禁忌,二月二的来历

龙头〔农历二月二日〕，又称春耕节、农事节、青龙节、春龙节等，是中国民间的传统节日。 “龙”是二十八宿东方苍龙七宿的星象，每年仲春卯月(斗指摘东)初，“龙角星”从东方地平线升起，故有“龙头”之称。 龙头日是仲春卯月初，“卯”五行属木，卦象为“震”。 () )临卦互震中，显示龙脱离潜伏状态，已出现于地表，崭露头角，为生发之象。 农耕文化中，“龙头”阳光生发，雨水增多，万物生机盎然，标志着春耕开始。 自古以来，龙头日就被认为是祈求风和雨顺、消灾、祈求纳祥的日子。

“龙头”源于对自然天象的崇拜，与古代人们对星星运行的认识和农耕文化有关。 “龙头”虽有古老的历史渊源，但成为全国性节日刊载于文献是在元代之后。 “龙头”相关活动很多，但都是围绕着美好的龙神信仰展开的，是寄托着人们生存希望的活动。 在全国范围内，根据地区的不同，各地的风俗也有差异。

龙是神话中生活在海里的神异生物，司掌常被用来降云和雨，象征祥瑞。 自古以来，人们在仲春“龙抬头”的日子里敬祝龙，祈求龙的消灾祝福、风势和五谷丰登。 农历的“二月二日”是“龙抬头日”，也是土地神生日的“日期节”。 由于祭典时期重叠，在南方的部分地区，“二月二”有龙昂首的祭典习俗和祭社习俗。 例如在浙江、福建、广东、广西等地，“二月二”是立春后的第五个戊日，以祭社“土地神”为主，祭龙多为“龙飞”

刮水龙头

刮水龙头是指每年农历二月初二，也就是民间有“龙抬头”之说的日子刮头发。 一般来说，这天剃头会很受欢迎，福星高照，所以这一天理发店的生意比以前更受欢迎。

祭社

祭社，客家人叫担社，这是地方的传统祭祀习俗活动，乡民们认为通过担社，祈求一方平安、风调雨顺、五谷丰登。 各公司王也有《地区管辖区及分工责任制》； 一般在几个自然村设立社坛，无论姓都可以祭祀。 新版《辞海》中说：“古代帝皇、诸侯祭祀的土神被称为社皇，因地广而不敬，封土立社，为天下求福报功。” 客家掌管社业的日子没有严格规定，各有不同，一般在农历二月初二、三月十三、七月初二等。 社供使用猪、鸡、鱼、鹅、鸭等，这被称为“三生”或“五生”。

熏虫

熏虫是食品名称，请参阅“熏虫”。 读法是xn chng，是指农历2月初2日做的煎饼。

天文星象

“龙抬头”来自古老的天文学，古代人们选取黄道赤道附近的二十八个星象作为坐标，以此作为天象观测的参照物。 古人根据日月星辰的运行轨迹和位置，将黄道附近的星象分为二十八组，俗称“二十八宿”。 “宿”表示居住，它们排列在日、月、五星的四方，与日、月、五星居住的旅馆相似，因此被称为“宿”。 “二十八宿”按东西南北四个方向分为四组，产生“四象”。 分别是东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。 东方七家宿分别名为“角、亢、氐、房、心、尾、箕”，七家宿构成完整龙形的星象，人们称之为“东方苍龙”。 其中，角宿表示龙之角，亢进宿表示龙之喉，氐宿表示龙之爪，心宿表示龙之心脏，尾宿和箕宿表示龙之尾。 冬天，这个苍龙七宿没有隐藏在北方的地平线下。 仲春(从启蛰到春分之间)角宿(角宿一星和角宿二星)从东边的地平线上出现了。 这时，苍龙的整个身体都隐藏在地平线以下，因为角宿是第一次出现，所以被称为“龙抬起头来”。 龙抬起头是指苍龙七宿群星在天空中的隐变，并不是真的动物龙在变。

龙抬起头(东方苍龙七宿) ) ) ) )。

原始信仰

龙是中国等东亚地区古人信仰海洋中的神异生物，司掌行云布雨是风化雨的统治者，常用来象征祥瑞。 源于自然天象崇拜，与古代天文学对星星运行的认识和农耕文化有关。 在农耕文化中，“龙头”活泼地生发，表明雨水会增加。 随着苍龙七宿位于天空，雨也越来越多。 苍龙七宿完全升起的时候，也就是雨季逐渐增加的时候。 认为正是苍龙七宿的位置与降雨相对应，龙才掌管着降雨，降雨决定着作物的收获，作物的收获决定着人们的生活水平。 龙成了农耕社会最主要的“图腾”。

农耕文化

苍龙七宿的出没周期与一年的农期周期一致。 春耕初开之际，苍龙七宿在东方地平线上缓缓升起，最先出现的是明亮的龙头——角宿。 夏天作物生长，苍龙挂在南方夜空； 到了秋天，作物丰收，苍龙也开始在西方落下。 冬天万物蕴藏，苍龙隐藏在北方地平线以下。 古人称仲春苍龙七宿在东方地平线上崭露头角为“见龙在田”(即“龙抬头”)，仲夏苍龙七宿登上正南中天为“飞龙在天”。 另外，“殡龙有悔”、“群龙无首”等与各个季节的天象相对应。 龙抬头农耕文化中阳气从地底冒出，雨水增多，万物生机盎然，春耕由此开始。 龙抬头时，中国长江中下游流域以南许多地方已开始进入雨季，春雷大作。 元时期旧历“二月二”为龙头，从节气来说，“二月初二”介于二十四节气的“雨水”、“启蛰”、“春分”之间。 与“龙头”相关的活动很多，但无论哪种方式，都是以美丽的龙神信仰为中心展开的，是寄托人们生存希望的活动。 在全国范围内，根据地区的不同，各地的风俗也有差异。

你每年都说“二月二，龙头”，你知道这个节日的起源吗？

佛教史

二月二“龙头”传说

历史沿革

龙是古人信仰海洋中的神异生物，司掌行云布雨是风化雨的主宰，源于自然天象崇拜，与古代天文学对星辰运行的认识和农耕文化有关。 古人观测天象的目的是确定时间，为农业生产服务。 龙头是中国古代农耕文化对季节的反映，“龙头”虽有古老的历史渊源，但广泛成为全国性的节日并载入文献是在元代之后。

龙舞

汉朝

汉代是中国南北各地文化交流融合的重要时期，汉代文献中出现了龙意象的记载。 西汉仲舒的《春秋繁露》举办了龙舞求雨活动，利用龙的形象举行了求雨活动。 汉代的肖像石上也刻有“戏龙”的舞蹈场面，后世将其作为舞龙灯的滥觞。

唐朝

唐代，文献中尚未出现龙抬头的节俗记载。 长安人把二月朔定为一个特殊的日子，说这是“迎接富贵”的日子，这一天吃“迎接富贵的果实”就是吃点心。 据《唐书李泌传》记载，唐代中叶以前，当时长安之春有三个节日——正月初九，正月晦(三十日)和三月上巳节，二月无节，李密寄信，废正月晦，以二月一为中和节(取中正、和平之意) 德宗非常赞同，正月初九，下令将2月朔和3月上巳合称为三令节。

唐德宗时期，唐德宗认为三月有“上巳节”，九月有“重阳节”，二月是寒转暖、万物复苏、农事开始的时候，但没有一个节日，很难说。 因此征求了宰相李密的意见。 李密觉得德宗说得很有道理，为此，他建议废除以往以除夕(正月初一)为节的惯例，以贞元五年(790 )二月一日为“中和节”。 这一天，皇帝给群臣送去宴席，给他们刀和尺，表示裁断度。 百官献上农书，表示务本。 民间用蓝色袋子装谷物和瓜子，互相赠送亲友； 村社的居民要酿造宜春酒祭祀勾芒神，祈求丰收等。 德宗听得十分高兴，完全采纳了李密的意见，立即下诏书，定贞元五年二月一日为中和节。 唐代的宴会离不开诗和舞蹈。 中和节的宴会也是一样。

尉迟枢《南梵新闻》说：“李密以二月一日为中和节，人以青囊盛百谷之果，而相供，务极新巧，宫中亦如此，乃献子。 ”。 可见，生育是中和节活动的主要特征。

宋代

宋代，中国一些地方在二月初二有“择菜”的御宴活动，与“龙”无关。 宋人用《武林旧事》详细记述南宋的时候，二月初二这一天，宫中有“择菜”的御宴活动。 唐宋时期文献记载的这些地方的“二月二”活动与“龙头”没有联系。

原始时代

到了元时期，文献上明确了农历2月2日为“龙头”。 《析津志》年，在解释大都风俗时，他说：“二月二，所谓龙抬头。” 这一天，北方地区的人们盛行吃面条，叫做“龙须面”。 还有被称为“龙鳞”的烤饼。 包饺子的话，叫做“龙牙”。 总之吃的食物要根据龙体的部位来命名。

明朝

明代以后，“二月二”有许多关于龙头的习俗记载，如撒灰引龙、助龙、熏虫避蝎、剃头、刺龙眼等，故称龙头日。 元费著《岁华纪丽谱》 :“二月二日踏青节，韧郡人游赏散郊外。 ……" 汪灏《广群芳谱天时谱》导读《翰墨记》 :“洛阳的风俗，以二月二日为花朝节，士庶是游玩、挑菜的节日。 ”

明朝的时候，二月二日还增加了“熏虫”、“炒豆”的活动。 明人《帝京景物略》中说：“二月二曰龙抬头……曰薰床柑、熏虫，不出门引龙虫。”

清代

据康熙时《大兴县志》记载：“二月二，家各为肉饼，油烹食。 叫熏虫。 ”

龙抬起头来

二月二“剃头”是民俗背后的节日中途停止发育

铁锤学说史

星象寓意

“龙”并不是传说中的奇异动物，而是实际上每天掠过人们脑海的星象。 通过对“龙”等星象的观测，中华先人们完成了时空定位，踏上了数千年不息的文明之旅。 古代中国古人在靠近黄道面的一带仰望星空，将黄道附近的星象分成几个区域，称之为二十八宿，又根据方位和季节把这二十八宿与四象联系起来。

龙本源于古代的星宿崇拜，在中国传统的二十八宿天学体系中是由角、亢、氐、房、心、尾六宿星官组成的形象。 《见龙在田》描绘了龙星伏没后，龙角的角宿从东边地平线再次升起的天象。 《象》曰：“见龙在田，德施普也。” 《易经乾卦》牝辞中的“龙”，其本质是对苍龙群星一年四时运行状况的阐发。 “初九，别用潜水艇”冬天的龙星，潜入北方地平线下看不见，没用。 “九二见龙在田”仲春的龙星从东方地平线上升，崭露头角，龙德昭然若揭。 “九三、君子终日工作，夕警惕，责无旁贷”春在天，不在田。 所以，是“干”。 “九四或跃渊”孟夏春夏之交，苍龙七宿全体人员挣脱大地的羁绊，登上夜空。 “九五、飞龙在天”盛夏的龙星飞跃于正南，因此被称为“飞龙”。 九五、为卦诸爻中至吉之爻，喻事在盛期。 “上九、亢龙有悔”春夏之交，苍龙七宿由最高点开始反转向西下降，故有“亢龙”之称。 “用九、群龙无首”季秋苍龙群星前的几座星宿隐蔽在正西北，潜入地面。 见群龙无首。 不能把天德放在第一位。 是个吉祥的预兆。

苍龙星象运行状况的事件规律在《易经》中得到了很好的体现。 仲春龙星出现在地表，在八卦象中属于吉兆，是生发象。 农耕文化表明，太阳空气从地下冒出，太阳空气孕育，雨水增多，万物生动。 在人们的信仰中，“龙”是吉祥物，司掌是云和雨，风化和雨的主宰。 “龙头”是中国民间的传统节日，又称“春耕节”、“农事节”、“春龙节”。 这时，春天回到大地，开始农忙期。 自古以来，人们把仲春龙星出现在地表的日子，作为祈求风调雨顺、驱邪抗灾、纳祥转运的吉日。 龙神驱邪，百毒“龙头”源于自然天象崇拜，

与古代人们对星星运行的认识和农耕文化有关。

“龙头”有着悠久的历史渊源，

但是成为全国性的节日，记载在文献中是在元代之后。

“龙头”相关的活动很多，但无论哪种方式，

都是以美好的龙神信仰为中心展开的，

那是人们寄托着生存希望的活动。

在全国范围内，根据地区的不同

各地的风俗也各有不同。

除了有很多传说之外！ 最重要的是雨水过去了，快成了惊蛰，田地也要耕了。

如果说祭社是庆祝丰收，祈祷明年丰收的话，

二月二是祈求丰收的一年，

这是耕耘前的仪式！