二月二祝福语简短,散文：二月二

(作者)毛皮)。

每年燕子来，年复一年百花齐放。 儿子在川上说：“去世的人就像斯夫。 ”。 随着时间的推移，老一辈继承的风俗，逐渐脱离了人们的生活，淹没在历史的长河中。 由于农历二月二并未纳入国家传统节日，“二月二”这个千年传奇，很可能被人们遗忘殆尽。

二月二，龙抬头，家家男孩都剃了头。

在乡下的乡下，有一户人家的男孩掉在地上后，脑后留有胎毛。 4岁后，选择一年的2月2日，举行仪式剃。 乡名叫“剃头”

每一次，七位阿姨、老姑舅、少姑舅、姑表、姨父表、交友旧交、新朋友都会来祝贺。

一年三百六十五天，二十四节气，美景多，为什么只选择二月二给孩子剃毛呢？ 没有历史记录，世代相传，而且众说纷纭。 但是，无论怎么传说，都不能起到吉利的作用。

二月二是蛰龙回天庭领奖玉皇大帝的日子，传说是黄道吉日。 这一天给孩子剃毛有“鸿运头”的意思。 愿孩子在今后的岁月中平安、幸福安康。

二月二、开辟粮仓，秋收粮满仓。

天刚亮，各家各户成了一家人，把前一天晚上准备的青灰送到院子里。 把铲子牢牢地握在边上，以自己为圆心，以铲子为半径，一边转动一边挥动铲子。 嘴里还有“造谷仓，造谷仓，造谷仓，粮满仓”的说法。 灰烬均匀洒落，人慢慢旋转。 拿铲子的人绕了一圈，就形成了一个圆圈。 接着，继续画圆。 画多少圆，一个取决于蓝灰的量，另一个取决于自己花园面积的大小。 好像画得很多，但到了秋天自己的粮食就多了。 早饭后，村里的人们去各家串门，看看谁家院子里的“粮食刺儿”做得好。 他们聚在一起谈论谁家的“扎”是圆的，谁家的“扎”大。 有些不懂世故的人说，谁家的“刺子”做得小，画得不圆。

二月二、拜望土地，祝风调雨顺，五谷丰登。

晚饭结束后，同在一个庄子的男女老少很少，一男一女聚集在村子岔路口的土地庙里。

所谓土地庙，并不是真正意义上的寺院。 农村的人都很穷，没有人出钱为土地神建寺庙。 地神可能不住在寺庙里，躲在地下就好了。 土地神在许多神灵中地位低下，可能无法住在大寺院里。 世世代代农人的地位都很低，可能是土地神受到牵连。 这些我不知道。

土地庙是石匠清洗后像小房子一样的大青石，上面雕有瓦片，中间挖有门，很熟悉，真的很像房子。 仪式开始了，一位德高望重的老人，带着大家逆时针绕着土地庙转了三圈。 老人边走边说：“土地开口笑，今年的粮食不能吃； 土地嘻嘻哈哈，粮食多如泥； 土地摇了摇头，家家盖了房子，又盖了房子。 ”同时，左手拿着陶罐，右手抓着陶罐里的花生，水果糖撒在土地庙周围，土地神可以享用。

仪式结束后，孩子们蜂拥而至，匍匐在地上摸来摸去。 有人说碰了一个花生，也有人说碰了一个水果糖。 还有个别倒霉的鸡蛋。 我不会碰好吃的东西，但会碰鸡粪和粪便。

二月二，火把照亮了蜈蚣蝎消失了。

在没有电视和手机的时代，儿童少年没有任何娱乐。 一年一度的玩火，成了孩子们的期待。

但毫无疑问，二月二玩火的起源不是娱乐用的。 据说在那个遥远的时代，因为人口少，毒虫太多了。 二月二正是节气，惊蛰前后，毒虫们纷纷从洞穴里出来。 人们约定在二月二日一起点上火把，把毒虫从村子里赶到野外。 这个乡俗也世代相传，直到现在。

50年前，我们还是孩子的时候。 每2月2日，提前3天从生产队偷高粱梗，用绳子绑好。 为了易燃，捆扎时，在火把中放入易燃的秸秆。 有些人在火把的前端装上柴油。

那天晚上大家都很兴奋，有的家里晚饭很晚，孩子们连饭都没吃就跟着玩火的队伍出发了。 为了防止火灾，不让在村子附近玩，大家都去野地玩。 有时邻村的孩子们聚集在一起，人多火把多，整个田野像白天一样被照亮，远远地就像天上的星星。 随着时间的推移，火炬一个接一个地消失了。 还剩下几把稀疏的火把，大家的兴趣也就消失了。 每次，都预示着“战斗”即将开始。 小年龄的孩子们，队医会提前带年长的姐姐们离开现场，留下“习惯打仗”的老手们。 两个村子是两个队。 他们都是“不宣而战”的。 第一片土地袭来的是打开的信号。 过了一会儿尘土飞扬，人影晃动。 火炬瞬间熄灭，田野一片漆黑。 大家用经验躲在某个地方。 另外，通过不断的呼喊来召集队伍。 这种所谓的“战斗”，不会成为你赢我输的结果。 每个人都满是灰尘，在回家的路上炫耀自己的战功。

二月二，扫锅台，蚂蚁上不来了。

打扫锅台的时候，必须用荠菜。 孩子们这一天的任务是去田野里找油菜花。 找些荠菜花交给奶奶或妈妈。 她们把绳子捆在一起，一边扫，一边喊：“二月二把锅台扫干净了，蚂蚁虫就不上来了。” 其实，这只是一个仪式，并不是真的在打扫。 只是人们表达了心中美好的愿望。

各地的乡村风俗，相差十里。 二月二的乡风民俗各不相同。 有人说民族的东西是世界的。 也可以适用这个说法。 乡下的东西是国家的。 各地不同的乡风民俗，形成了华夏文化丰富多彩。