读了《水浒传》的朋友，因为反诗问题被判了死刑，这并不奇怪。 因为这样的句子被原谅了，这种事由来已久，大家已经觉得不可思议了。 但历史的记忆和惯性，仍令人心悸。
希望弄清悲惨的历史，避免悲剧再次重演。
自从有了不受约束的权力之后，用这种语言和句子犯罪的事情已经屡见不鲜了。 出于比干剖心，老舍、傅雷、翊伯颂等文人受辱自杀。
几千年来，人类文明，常常倒退到野蛮。 这必须唤醒人们，让他们深思。 但是，施暴者常常不一定能成功。
不畏强暴，太史争死春秋时期，有将施暴者逼入绝境的壮举。 有个齐国医生叫崔杼，他是齐丁公的后人，后来在齐国执政。 他很有功绩，在齐执政20多年，很傲慢。
公元前548年，当时的君主齐庄公与崔杼的妻子棠姜私通，崔杼便联合棠将庄公杀害而不加谴责。
之后负责记录的太史在史书上写道：“崔杼杀了你。” 崔杼勃然大怒，杀了太史。 太史的弟弟知道后，仍然在史书上写道：“崔杼杀了那个你。” 崔杼又杀了太史的弟弟。
太史三弟听了此事，又在史书上郑重地写道：“崔杼杀了其君。” 面对不怕死的太史兄弟，崔杼妥协了。
齐国以南的诸侯国，有一位南史先生听说齐太史一家为了《秉笔直书》，兄弟两人都牺牲了。 于是，抱着竹简来到了齐国。 看到史书上记载了真相，才放心离开。
如果，这是用生命换取权力的妥协的话。 在后来的历史中，生命仍然被认为是拟南芥，被肆意杀害，但没有妥协。
“焚书坑儒”人神共愤秦始皇的《焚书坑儒》，自是人神共愤。 不过，最近也有人想为秦始皇翻案。 说“焚书坑儒”是历史的需要。
当然，只要你站在天下，秦始皇为其子孙记录，不为天下苍生打算的角度上，这确实是没有缺点的。 有缺点的是，把没有人性作为历史的必然。
秦始皇一次坑杀诸学生，杀四百六十多人。 这四百六十人，因为历史的悠久，和我们没有关系吗？ 这四百六十条生命，难道不是活生生的吗？
还有人说，焚书只是烧掉了有关思想的书，农学、医学的书都保存了下来。 即使书不来记录思想，就像人只有物质的身体而没有灵魂一样，还能称为人吗？
司马迁的外孙死于文字狱杨恽本生于官场世家，父亲杨敞为当朝丞相，母亲司马英为司马迁之女。 杨恽是当时有名的士大夫，有着温柔清高的金钱美名。 但是，通过一封信，结束了生命。
《史记》不为世人所知的时候，杨恽就开始了《史记》的研究，对祖父的人品也很佩服。 此后，杨恽向宣帝献上了《史记》。 也许是因为“巫蛊之祸”，宣帝对武帝这个祖父并没有什么好感。 所以，对《史记》给予积极的肯定。
杨恽也受祖父的影响，喜欢仗义执言。 因为他没有看到，宣帝不是什么明君。 请小心。 宣帝不会输给武帝。 杨恽因后来谈到宣帝，被小人告发，被宣帝免职。
杨恽很会交朋友，所以免职后也总是在家请客。 有朋友劝杨恽，要谦虚，不要让小人抓住把柄。
然后杨恽直接模仿外祖父《报任安书》，给孙会宗的朋友写了《报孙会宗书》。 这篇文章被收录在《古文观止》。
在这封信中，他澄清了对宣帝的不满，并解释了自己现在如此傲慢无理的理由。 没有不透风的墙，宣帝看到这封信后，一时怒不可遏。 杨以为大逆不道，竟把杨恽打得落花流水。
只有这件事，足够看到宣帝的暴虐。 这也是不受约束的权力带来的必然结果。
臭名昭著的“国史之狱”崔浩出身北方高门士族，南北朝时期是北魏杰出的政治家、军事谋略家。 从小就很聪明，喜欢读更多的书。 成为了当时无与伦比的博学多才的人，二十岁晋升为直郎。 北魏武帝拓跋圭很有天分，在那里经常带崔浩在身边。
崔浩追随拓跋圭期间，为拓跋圭出谋划策，功不可没。 但他成了祭品贵族的“眼中钉，肉中刺”。 其实，拓跋圭不仅是爱才、用才崔浩，更有拉拢汉族的目的。 无论如何，最终目的都是为皇权服务。
公元438年，太延五年，十二月，拓跋焘命令崔浩、高允等人续修国史。 拓跋圭多次叮嘱他们必须以事实为根据。
天真的崔浩信以为真，说出拓跋氏家丑，十分详尽，毫不避讳。 拓跋氏不愿为人所知的丑行恶事痕迹，淋漓尽致。
随后，崔浩被指控“暴扬国家邪恶，不轨”。 结果，崔浩不仅被杀了，一起参加修史的秘书郎吏也全部被杀了。
而清河崔氏同族一次连坐，其中有范阳的卢氏、太原的郭氏、河东的柳氏。 都被连坐灭族，惨不忍睹。 这就是臭名昭著的“国史之狱”。
最广为人知的文字狱据传北宋神宗间，名才子苏轼、诗书画无懈可击。 但是，因为不支持新党的王安石变法，所以被归类为旧党。 后来被编为诗案。
元丰二年，宋神宗执政，王安石变法不灵，新党旧党斗得一塌糊涂。 宋神宗要“革新”，有些人不识时务，不支持不说，净说“不合时宜”。
其中，最引人注目的是苏轼。 他自称东坡，还要等到两年后。
新党想治苏轼的罪，但那不容易。 因为，苏轼不愿支持的新法内容，显然是不利于人民的部分。
不管一味去奉承谁，苏轼还是不记得。 苏轼没有留下让他们抓住的把柄。 所以，那些小人，只能从苏轼的诗中寻找蛛丝马迹。
“韶解不忘味，迩来三月吃无盐”，就是说已经三个月没吃盐了。 不知道这是事实，还是夸张。 总之，这是苏轼被认定讽刺朝廷食盐专卖，据说盐价太高，大家都快吃不下了。
例如，“胜过孩子的声音，在城市呆一年半”，现在的孩子们不说家乡话，说话带有城市口音。
于是，有人猜测，因为搞青苗法，强迫老百姓贷款，所以一年到头逃到了全城。 这样的诗文，别有用心的，竟然搜出了一百三十多首。
是委婉的建议，还是讽刺？ 一切都由人心和视野决定。 讽刺，本来也是文学的使命。 “诗可，兴群怨”，高明的统治者想从诗中了解民情，愚蠢的统治者想从诗中寻找杀机。
怎么说？ 有些人还要感谢圣主隆恩。 因为北宋不杀士大夫。 所以，被吓得半死的苏轼被贬到黄州。 从这里开始了东坡的时代。
最荒唐的文字狱时代一般重量级的主人，即使挑剔文人，也会选择同一时期的。 无论如何，我们都需要知道奴隶在死前，得罪了谁。 但是，有一位主人，三七二十一、活人要从古人开始“从蛋里挑骨头”。 选出的是提倡“民贵，社稷次之，君轻”的孟子。
好在孟子早在朱重八千多年，否则指定被诛杀九族。 说起这个朱重八的罪孽，就是“笔墨无法形容”。 《孟子》这本书不仅删了三分之一，还把孟子逐出神坛，迁出孔庙。
明朝的大臣真可怜，一个个天天寒蝉，怕哪个词说错了，就开罪了朱元章。 因为这个朱重八，特别“不讲武德”。 在他之前，无论如何也得到了一句两句的诗的证实。
他很好，因为自己不识字，又有不一般的想象力。 于是，发生了让人想哭的“重大事件”。
例如，浙江府学教授林元亮写《谢增俸表》中有《作则垂宪》，本来是一句直截了当的话，被不认识这个字的朱重八说“则”与“贼”同音，林元亮不明不白就被砍了。 朱重八，你不是普通的小偷。
例如，德安府训导吴宪，在《贺立太孙表》中写道“天下有道”。 朱重八认为，这条“道”与“盗”同音，吴宪也被斩了。 看来，这些演奏是有人读给他听的，朱重八凭着不可思议的想象力，擅自出人头地。
而常州府学训导蒋镇所创《正旦贺表》中有“睿性生智”一词。 多么好的词啊。 遗憾的是，朱重八认为“生”与“僧”同音。 读了这个的人一定是扁平的，分不清吧。 于是，世界上又多了一个冤案。 这真是，僧盗天下，无处伸冤。
这还是冰山一角，仅胡惟庸、蓝玉案，朱重八就冤杀了5万人。 可悲，可悲。
文字狱泛滥的时代有清以来最不明朗的。 文人放屁，也要嗅出一切。 然后，先驱者必须数玄烨。
这是一件关于别墅修史的事件。 清朝政府于公元1645年，即顺治二年开始设馆，维修《明史》。 修现在史有生命危险，修前朝史有生命危险。 一方面是总结成败的得失，另一方面也是新政权统一的必要性。
作为屠杀汉族的异族统治者，我想抹去不光彩的过去，清除残酷的屠杀记忆。 这才是他们历史修明的真正目的。 所以统治者特别重视前朝史书。 只是，“善欲为人知，不是真善； 邪恶害怕被人知道，一定是大邪恶。 ”
真相迟早会公之于众，但只是时间的问题。 愚者只会掩耳盗铃。 有人有钱了，吃喝玩乐，即使有钱了，也想学习历史。 因眼病失明的浙江湖州富户庄廷钟，对修明史非常感兴趣。
我想，这种兴趣应该来自于对前一个早晨的忠诚吧。 他出钱购买了明人朱国祯写的东西，没有完成原稿《明史》。 之后，聘请名师，删节润色，追述完整的。 庄钟的父亲庄允诚把书刻在—— 《明史辑略》上。
公元1661年，顺治18年，年幼的康熙登基。 归安县吴之荣告发庄家修明史，此时庄廷钟已死六年，仍是掘墓掘棺，枰首碎骨。 那样子很惨，而且尸体被吊在杭州城北关城墙上，公开了三个月。
庄钟的弟弟廷钹也被杀了。 所有参与学校、刻、印、买卖的人都因此被判有罪，达70多人，落后18人。
清代文字狱发生的年代，正是所谓“盛世”——康、雍和干三朝。 在鼎盛时期的干隆时期，文字狱的数量也最多。 仅干隆时期就有六十五所文字监狱。 可见，在这片绝顶之下，已经隐藏着衰退的种子。
孟子2000年前说过“不喜欢杀人的国王”。 毕竟文明的火种，已经照亮了大地。
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