奶奶说：“五种状况要迁坟，子孙后代昌盛财一进门”，什么意思？有些道理吗

“夫孝，德之本也”，而孝道文化艺术就是我们中华的中华传统文化基本上文化艺术，因此从古至今是我们人们都以“孝道”为本的。

那样什么是“孝道”呢？除了需要尊重抚养，并关爱孤寡老人外，还需要直到老年人百年以后，给先祖扫墓祭扫，以悼念先祖。

针对悼念先祖，便是必须做到没忘记先祖，并传承先祖的先烈，将先祖的福报涵养发扬，以教子孙后代后人。因此悼念先祖代表着尊重和弘扬的意味，而对于这类老祖宗也留下“无念尔祖，聿修厥德”这样的说法。

但在悼念先祖情况下，肯定少不了要扫墓的，但对于先祖的坟墓，也要跟大家建房子一样，让先祖在一个舒适的环境下埋葬，但这样能做到上无愧先祖、下无愧于自己。

因此对于先祖的坟墓，在农村家里也留下了很多这样的说法，比如一些“风水学”，“地形地貌”等。但在农村家里，有这么一句俗语“五种状况要迁坟，子孙后代昌盛财一进门”。那样这句话什么意思，是否大道理呢？我回应：

“五种状况要迁坟，先祖开心财一进门”的意味：

针对迁坟，俗话含有这样一句“穷不改门，富不迁坟”。大概的意思就是说，如果你家较为富有，是不可以迁坟的，由于老祖宗早就有告诫：

“切不可迁坟，十迁九败”。

而迁坟除开消耗财力人力资源在，并且精神世界也不在状态，但为了“孝道”，在出现一下状况时，还是得迁坟的，也关系着后人。

第一，坟墓莫名其妙坍塌，要迁坟。

在农村家里，有这么一句俗语：“蔓草枯萎要迁坟，坟墓坍塌无后人”这样的说法。大概的意思就是说，先祖的坟墓好比“房屋”一样，假如房屋倒塌，针对生活在里的人而言，自然也就不了开心的事。

而坟地全是展现锥形的，不仅有一些“比较深的喻意”外，实际上也是有益于排水管道，以导致墓穴里边的湿冷，让坟墓更为牢固。

但如果“坟墓莫名其妙坍塌”，针对先祖、针对后人全是不好的事了，由于古代人感性的觉得：“山民利之主是，水为财之主是”，而一些环境舒适的坟墓，有坟地的坟墓，针对后代而言总是好的，那样子孙后代便会事业兴旺。

除此之外还有一种情况是这么说的：怎么样的坟墓能被人们普遍认为坟墓塌陷呢，本身就是一些破旧的荒坟，由于户坟没有人祭拜，并没有整修，当然就会很容易坍塌了，因此老年人还会觉得———“崩墓无后人”，因而这样的事情也是需要迁坟的。

第二，坟墓上蔓草无端枯萎，也需要迁坟。

假如坟墓上边，及其坟墓四周的蔓草发生枯萎状况，老祖宗觉得也是需要迁坟的，由于坟墓四周的土壤层污染。

假如坟墓四周的土壤层污染，这个就不益于蔓草生长，比如一些废水，化工厂化学物质等，当然不太适合做为先祖的坟墓了。

但这样先祖的棺木等，便被一些废水被环绕着，就容易加快棺木的烂掉，作为自己中华儿女而言，大家尊崇是指“孝道”文化艺术，针对先祖的坟墓自然是要有一个好的自然环境才可以。

次之老祖宗主观的认为，假如公墓自然环境发生蔓草枯萎的情况，当然也不利于坟墓四周的“气质自然环境”的，这对后人而言自然也就没有好处，仅有迁坟才能够。

第三，子孙后代后嗣凋零，也需要迁坟。

在俗话含有“穷不改门，富不迁坟”这样的说法，意思就是：假如穷了是不能改大门的，但是能够迁坟的，假如富了，是不可以迁坟的，自然也就能够改门。

而这话虽然也有一些很主观性，并带有一些迷信说法，但却包括一个道理。便是“穷则变，穷则变，细则达”。因此也有一些人，也把一些期待联系上了老祖宗的坟墓来，因而这“子孙后代后嗣凋零，也需要迁坟”都是这样的。

尽管这话并没道理的，可是如同大家“转行”是一样的，在这个领域不好，不一定在另外一个领域不可以赚大钱的。

4，坟上加坟，务必迁坟。

针对坟上加坟，老祖宗都是这样以为的：

有些公墓为墓地而安葬，公墓安葬，公墓埋葬地，坟永居人下。

但我们从科学这样的说法来说，给先祖找坟墓需要在一个舒适的环境中才可以，而不是去有些人安葬的区域。这样对之前的公墓，或是老祖宗全是蔑视的。

5，墓顶被柱插进，也需要迁坟。

针对这样的事情，我还后人同时也要为先祖们迁坟了，抛开一些感性的观点，大家从科学的角度看：

当我们的房子附近有高压电线，或者一些电杆包围着时，我们自己的情绪会高兴吗，肯定也是不爽的。而在这些心态的带动下，那样很容易造成一些情况产生，例如很容易发生心态，性子也变得更加的狂躁。

因此而言，实际上让老祖宗的坟墓有一个好的自然环境，是很重要的。

综上所述而言，尽管俗语“五种状况要迁坟，子孙后代昌盛财一进门”，还是有一些根据的，只要我们中华看重的是“孝道文化艺术”，因此对于孝道文化的传承，让老祖宗在舒适的环境中长眠，肯定也是一种孝道的表现。