头七怎么祭奠,几点祭奠_头七简单流程_头七子孙不在家可以吗

时间一晃，很快就临近七月半的鬼节，七月半别名四大鬼节，它是一年之中继清明时节以后最盛大的祭祖节日，在去年的情况下，我们还做过一期有关鬼节的习俗和忌讳内容。

鬼节，很有可能各个地方的规则都有一定的差别，比如有些地区有放孔明灯的习俗，有些地方有不可以在晚上外出的忌讳，但是大多数地域都是有在鬼节烧纸的习俗，其实就是 “烧纸钱”给已故的亲人，普通百姓坚信，根据烧纸的形式能让在置身另一个世界的家人当做地底硬币（别名纸钱）应用，因此也叫“烧纸钱”。

鬼节

实际上给逝者烧纸的习俗，不仅是在清明时节鬼节这种传统拜祖过程中才会有，人去世之后的葬礼现场，也一定要烧纸，并且，依照传统的丧葬习俗，人去世之后也有“头七”这样的说法，比如有的地方都是得等七天之后再下葬，也有地区传说故事过世后第七日是回魂夜，有“烧七”的习俗，其实也是以焚烧纸钱为主导的一种祭奠仪式。

不论是清明时节或是鬼节，亦或者是殡葬祭拜，烧纸都是非常重要的祭拜方式，也有人死后的“头七”一说，这种老祖先制订的传统还是老规矩，究竟是不是迷信呢？为什么要这么做呢？传统还是老规矩，究竟有什么说道？

鬼节

先说一下“烧纸”的习俗，这我能够很确定地告诉你们，烧纸，肯定谈不上是迷信主题活动，包含我们现代化的字典、对烧纸的概念只不过是说它是一种“民俗信俗”，其实就是一种接近信仰的习俗，大约就跟过年时贴福贴门神较为相近，例如普通百姓感觉贴门神能够避邪躲灾守护平安，但你能说这是一种迷信活动吗？很绝对不是迷信。

因此，给亡灵烧纸的传统，也只是一种普遍存在的传统风俗习惯罢了，它是一种祭拜和祭奠的形式，大家通过这种方式来寄寓对亡者缅怀，让祭奠和丧礼更加具有庄严肃穆厚重的新意。

鬼节

依据历史学家的考察，烧纸这类习俗大概产生于魏晋南北朝，实际上一开始的时候，大家就是将真钞做为随葬品，但那时候盗墓者较为猖狂，常常人刚下葬就被别人盗取，后来就改成烧纸钱方法，以纸寓钱祭灵，而且给这类纸取过一个专业名词叫“纸钱”或是“纸钱”，这便是烧纸的来历。

烧纸，最开始便是在魏晋南北朝逐渐盛行的一种以纸代钱祭拜方式，而“头七”这样的说法，则需要远先于烧纸的习俗，流传始于春秋战国时期，还跟在历史上有名的医仙扁鹊相关。

鬼节

听说有一年官至皇太子忽然得了大病，君主差人赶快去找扁鹊，可是扁鹊那时候正游览从医，一时半会也赶总不回，直到扁鹊入宫时，皇太子已经死了快七天正要下葬，但经过扁鹊确诊发觉，皇太子尽管没了吸气，但却并没有真真正正身亡，因此扁鹊使出自己的医疗水平，皇太子接着渐渐地苏醒来。

从今以后，大家也就有了头七不下葬的好习惯，期待在这里这段时间里也有奇迹出现，自然七天不下葬基本上也只能是在冬天完成，在夏季就真难以做到，所以有的地方都是三天，就说第七天是回魂的日子，亡者鬼魂要回去看最后一眼，随后就需要宣布转到下一个轮回。

鬼节

自然这个说法充斥着神密和迷信的色调，可事实上呢，充分体现了人们对于远去亲友的追思与不舍，终归是悲欢离合，因此诸多祭拜的典礼、都是会授予一些寄托于里边，因而，民俗习俗虽然也有一些神秘感，但是却根本无法粗鲁地界定为封建社会迷信。

因为现在常常有些人，每日批判那也是封建社会你也不是迷信，但到他家里要办什么大喜事时，照样会翻一翻老皇历选一个良辰美景吉日，所以许多老祖先传承下来的还是老规矩老传统，只要搞清楚了古代人为什么要这么做的前因后果，才能更好的了解正是这些迷信的传统习俗。