印度男教师枪口下与绑匪女儿结婚_印度教简介，浓缩印度人的世界观 人生观 价值观

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据环球时报报道，印度新德里的一名男教师在被武装人员掳走后，被迫与绑匪的女儿结婚。他们的"结婚照"在社交媒体上引起了轰动。报道称，该男教师库马尔在通过了比哈尔邦公共服务委员会的考试后，刚成为一所学校的教师。绑匪驾车公然劫持了库马尔，逼迫他与"新娘"昌德尼举行婚礼。库马尔的家人认为，拉伊是这一切的罪魁祸首。据悉，拉伊的家人绑架了库马尔并逼迫他娶了拉伊的女儿昌德尼。目前，已经有一名绑匪被抓获，而拉伊和其他3名嫌犯仍在逃亡当中。幸运的是，库马尔已经获救。

印度教简介，浓缩印度人的世界观 人生观 价值观

今天我们来讨论一下印度教。按人数计算，印度教是世界第三大宗教。佛教有5亿信徒，而印度教有11亿信徒。不过，由于印度教信徒主要集中在印度，所以在范围上，它难以承担第三大宗教的称号。

当提到印度教时，你会想到什么？很可能只会想到种姓制度。但实际上，中国传统文化中的许多东西都受到了印度教的影响。

现在我们暂且不讲述其中的历史，今天我们先来了解一下印度教到底是一种怎样的宗教。

我们可以从十个方面来了解印度教。

首先，印度教教徒认为终极就是梵。梵是无形的，但存在于万物之中，是万物的根源。在中国有一个与之类似的概念就是道。

其次，印度教相信个体灵魂的不朽。灵魂在印度教中被称为阿特曼，代表每个人真实或永恒的自我存在的本质，通常被译为灵魂。灵魂在肉体中的行为会影响到来世，当一个人死后，他的灵魂将转移到新的身体中，这就是轮回。而灵魂在来世的身份则取决于他们的业力。

印度教教徒还相信业力，也就是行动的结果。业力是指每个行为的后果，通常涉及社会的善行或恶行。对于印度教教徒来说，过去的业力行为影响着我们今天，而我们今天的行为则影响着我们灵魂未来的来世。善行会使人在下一世成为婆罗门，恶行则会使人成为首陀罗、贱民甚至畜牲。

印度教的生活目标是达到解脱，以某种方式回到梵的境界。如果印度教教徒能够实现这一点，他们将摆脱生死轮回，也就是解脱。我们熟悉的瑜伽就是一种探寻“梵我一如”境界的方法。

吠陀经是印度教最重要和最根本的教典，也是印度教神圣的知识书籍。吠陀一词意为知识和启示。从广义上讲，吠陀经包括四种书籍，它们是《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿闼婆吠陀》。这些书籍涵盖了关于神的赞美、战争、婚礼和仪式等方面的内容。除了这些书籍外，印度教的吠陀经还包括梵书、森林书和奥义书。梵书是祭司之间的内部手册，记录了吠陀经的讲解和祭祀仪式的技术性细节。森林书主要由年事已高的婆罗门或贤人写成，涉及宗教和哲学著作。奥义书更趋向于哲学，探讨世界的终极真理和人的本质。

印度教徒相信循环时间的存在。对于他们来说，时间是一系列不断循环的周期，被称为宇迦。每个宇迦包含了圆满时、三分时、二分时和争斗时这四个时代。据印度教教义描述，圆满时代中人们道德高尚、和睦融洽、生活幸福。随后，罪恶开始出现，至争斗时代，人类已经彻底堕落。从圆满时代到争斗时代，人类的寿命也逐渐减少。最终，争斗时代结束后，新的圆满时代出现，如此循环不已。

法在印度教中扮演着重要的角色。法包含了吠陀仪式、道德指导、种姓制度、民法与刑法等多方面内容。法代表着秩序、规则和真理，也代表着正确的行为。法维护着宇宙的平衡，只要每个人都遵循着法的原则，一切就会变得好起来。违背法则则会带来糟糕的后果。每个人都有自己的法则，比如狮子的法则是杀死并吃掉羚羊。按照法的原则生活的人更容易实现解脱，而不遵循法则则意味着不和谐、不道德或错误。种姓制度对印度人来说也是一种法则，不同年龄和种姓的人会有不同的法则。

印度教认为人类生活有四个正确的目标：追求法、追求财富和谋生技能、追求感官与情感的快乐、追求自我认识和解放。印度教认为法是最重要的，只有通过遵守法则才能实现其他目标并最终达到解脱。

印度教有许多主要神祇，其中最重要的是梵天、毗湿奴和湿婆。梵天是宇宙的源头，他创造了世界和生命。毗湿奴维持着世界的秩序，他是仁慈和善良的化身，守护着梵天创造的世界。湿婆是破坏和再生的神，他的工作是摧毁宇宙以为下一个时间周期的开始做准备。这三位神祇互相依赖，共同维护着宇宙的平衡。除了这三位主要神祇外，印度教还有许多其他的神祇，如爱神伽摩和死神閻摩。

最后，种姓制度是许多人对印度教的印象之一。种姓制度的主要基础可以在吠陀经中找到，但真正严格的种姓制度实施是在英国殖民统治之后。在殖民统治之前，种姓归属是相当灵活和流动的。种姓制度在印度现实生活中虽然表现得不明显，但实际上仍然存在于各个方面。

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