剑来夜航船张夫子原型是谁_剑来邵宝卷是谁

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剑来夜航船张夫子原型是谁？

《剑来夜航》中的张夫子原型就是张岱。

张岱创作了一部名为《夜航船》的文集。他出生于明朝晚期的绍兴名门望族，自小研读过三万卷书籍，因此被尊称为“神童”。他一生的著作丰富多彩，除了《夜航船》，还有许多流传于世的作品，例如《陶庵梦忆》和《西湖寻梦》。张岱成为了晚明散文的巅峰之作。

这位热爱生活的少年，对五光十色的世界充满了热爱。他的轻浮和傲慢在当时是众所周知的事实。

他痴迷于华丽的服装，对美食有着近乎贪婪的喜爱，喜欢骏马和灿烂的灯光，对古董和花卉鸟类达到了着迷的程度，也对烟火的盛开和消失、对诗歌和书籍的热爱达到了狂热的状态……

明朝灭亡后，张岱坚决拒绝在清朝任职，隐居在深山之中，但他仍然用笔墨描绘人间百态。这使得他能够将心中的学识集结起来，创作出这部关于明朝的百科全书。

剑来邵宝卷是谁？

最新的《剑来》篇章中揭示了一位被忽视的角色——邵宝卷。邵宝卷涉及到了针对陈平安及其伙伴的计谋之中。

邵宝卷的身边有一位来自壁画城神女天宫图的神女：挂砚神女。这位神女尚未露面。

壁画城的八幅神女天官图历史悠久，甚至早于驻守骸骨滩的披麻宗。

其中一位名为“春官”的神女曾概述过这些神女的情况。

据“春官”所述，这些神女失去了记忆，也不知道沉睡了多久，直到披麻宗开创宗门，开启洞府，触动阵法，她们才醒来。

这八幅壁画看似各自独立，实际上是一体化的，壁画内的空间就是一个破碎的秘境。

平时，这些神女都在沉睡状态，只有遇到有缘人才会醒来，走出壁画，和选定的对象一起离开骸骨滩。

玉圭宗前任宗主荀渊曾查阅过儒家掌礼一门的古老家族记载：

这八位天庭女官神女有点类似于现在人间王朝官场上的御史台、六科给事中，他们在天地四方巡查，专门负责监督上古天庭的雷部神人、风伯雨师等，以防某些神人滥用职权。因此，这八位被古代大修炼者封印在壁画中的天官神女，曾在古老的天庭中担任低位高权的职位，不容小觑。

在浩然天下，王朝内的山川神灵由礼部管理。扩大到整个浩然天下，所有山川神灵都由儒家掌礼一门管理。因此，荀渊所查的记录应该是准确的。

这八位神女应该是天庭真正的神灵，未曾陨落，一直被封印了数千年。

当陈平安游览骸骨滩时，壁画城只剩下了三幅壁画。八位神女已经有五位离开了。

根据文中给出的神女离家出走的顺序，“长檠”、“斩勘”两位神女最早离开，“春官”神女紧随其后。然后，“宝盖”、“灵芝”两位神女也相继离开壁画城，接下来的五百年时间里，剩下的三幅壁画陷入了沉寂。

在这五位提前离开的神女中，“长檠”、“宝盖”、“灵芝”三位神女中有一位战死，两位兵解，完全消失在天地间。

“斩勘”神女选择的贫穷书生成为了北俱芦洲的仙人境大修炼者，虽然不是剑修，但仍然远赴剑气长城。

“春官”神女的下落不明。

由于陈平安和贺小凉之前有关系，他们之间的福源气运可以在一定范围内共享。

陆沉在骊珠洞天时，试图收陈平安为弟子，即使代替师父收徒也可以，所以他把陈平安和他的弟子贺小凉扯在了一起。后来收徒未果，陆沉就走了，贺小凉当然看不起当时的陈平安，就想切断这种联系。这件事，贺小凉曾通过道教的联系向陆沉报告，陆沉没有说话，默许贺小凉自己决定。

这也是贺小凉到达骸骨滩后犹豫的原因。她想切断与陈平安的联系，但在开始时，并没有杀死他的计划。

当陈平安接近壁画城时，壁画中的“骑鹿”神女有所感应，设下了三场考验，陈平安哪敢通过考验，与神女结为道侣呢？为了避免被宁姚打

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