赵秉忠状元卷现存哪里_南宋时代的科举题目

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赵秉忠状元卷现存哪里？

该珍贵文物现收藏于山东青州博物馆，它是明代万历二十六年（1598年）状元赵秉忠的殿试答卷，也是中国大陆唯一现存的殿试状元原件（值得注意的是，台北故宫博物院的馆藏中包含数份清代状元的卷子）。这份文档无比珍贵，对填补我国宫廷档案的空缺起到了关键作用，同时，它也作为研究中国科举制度和明朝历史的关键文献，被列为国家一级文物。

这卷完好保存的册页共有19个部分，每个部分的高度为47.6厘米，宽度为14.1厘米。册页的封面和封底均采用全绫装饰。顶部醒目地用红色书写着“第一甲第一名”的六个大字，这是当时的皇帝朱翊钧亲笔所题，并盖有“弥封关防”的长印，占据了一页空间。接下来的15页是正文，每页6行，字迹工整的小楷字大小如1厘米见方，总计2460字。文中深入剖析了提升官僚体系效率及治理国家的策略，强调唯有“实心先立”、“实政继举”，方可实现国家的繁荣安宁，这一论述对于历史和现实都具有深远的影响。此外，文中还附带介绍了作者三代人的履历。最后三页则列出了包括少保兼太子太保吏部尚书武英殿大学士张位在内的9位阅卷官员和1位印卷官员的职务和名字。

南宋时代的科举题目？

如果我询问你古代科举主要考核什么，你或许会立即回答：八股文吧。然而，这个答案并不完全正确，至少不全面。实际上，八股文的历史比科举制度短得多，科举起源于隋朝，而八股文直到明朝才开始流行。即便在明清两代，科举考试也不仅仅局限于八股文。明代的乡试和会试各有三场，第一场测试经义，即八股文，第二场测试"论"和应用文写作，第三场测试"策"。清朝的乡试和会试同样分三场，首场测验经义和韵诗，第二场考察经文，最后一场则是"策"。在八股文未兴起的宋代，科举考试的范围更为广泛。

宋代的科举分为两个阶段：发解试和省试。发解试作为初步筛选，由各地州郡主持，通过者才有资格参加省试。省试则由礼部主办，成功者即可踏入仕途。殿试通常不会淘汰，仅用于决定排名。宋代科举还包括进士科和其他专科，如九经、五经等，以选拔各种专门人才。同时存在一种特殊的"制科"考试，允许在职官员和普通人参与。王安石改革后，仅保留了进士科和制科，增设新明法科以选拔法律官员。

我们的重点在于介绍进士科省试和殿试的试题。宋代省试科目历经变化，但诗赋、经义、论和策几乎是必备的。殿试通常测试策。这些科目各有作用，据宋人所述，"国家通过科举寻找全国的杰出人才，经义检验他们对经典的精通，诗赋观察他们的古学知识，论体现他们的见识，策则评估他们的才能"。

我们常常把现代高考与古代科举相比，实际上科举远比高考更重要。高考只是大学入学的标准，而科举是选拔国家管理者的关键制度。科举的目标是找出具有治理国家能力的人才，因此通过诗赋测试文学才华和审美，经义考察经典理解，论衡量学识和见解，策则看处理事务的能力。

宋代重视经义和策论，司马光批评过分依赖诗赋选材，认为应重视道德品质、智慧和策略。随着时代发展，诗赋的地位降低，经义和策论的地位提升。

考试形式上，试经义、论和策类似当今高考的作文，旨在测试考生对经典、历史和当前事务的观点。主考官会在考场公布题目，考生如有疑问可在帘外提问，主考官详细解答后，考生开始写作。考试通常持续三到四场。

试经义要求考生解读儒家经典的一句话，展示其理解。明清时期的八股文僵化了这种形式，但在宋代，考生可以自由诠释经典，提出新的见解。王安石设立经义科目，却遭到司马光反对，他主张各家学派应自由解读经典，形成百家争鸣的局面。

试论则类似命题作文，要求考生评论历史事件或人物。例如，苏轼在嘉祐二年的试论中，以"论疑罪从轻"为主题，获得了高度评价。试策则接近公务员考试中的"申论"，主考官提出实际问题，考生提出解决方案。由于策与论均属论述型，宋代统称为"策论"。

宋代科举考试的题目反映了当时的问题意识，许多主考官将其视为珍贵的遗产。例如，关于宋朝缺乏良马的策问，不仅需要对马政有深刻见解，还需要一定的数学、几何和畜牧业知识。苏轼曾在开封府试中提出"专权的优劣"这一主题，以此引导考生关注当时的政策趋势。

宋代是首个全面实施科举取士的朝代，为朝廷提供了大量优秀人才。尤其是嘉祐二年的省试，涌现了许多杰出的政治家、文学家和哲学家。科举制度的成功在于能够发掘并培养出国家所需的才智之士。那些对科举持负面看法的朋友可能对其历史背景了解不足，或是先入为主的偏见所致。

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