国际奶茶日是哪一天_范爱农的主要内容是什么

国际奶茶日是哪一天？_范爱农的主要内容是什么？最近引发大家的关注，相信大家都想知道这件事会有怎么样的发展？下面就让小编为大家介绍一下，一起来看看吧。

国际奶茶日是哪一天？

在中国传统文化中，端起一杯馨香四溢的热茶是对宾客由来已久的礼遇方式；而在17世纪起，一杯加入了砂糖与牛奶的英式下午红茶便成为了英国人日常生活的一部分；同样热爱饮茶的俄罗斯人常以邀请朋友共享一杯热茶作为社交邀约的表现；对于土耳其人来说，他们几乎全天候离不开手中的那杯茶；而在日本，则有一套严谨有序的茶道艺术，已经蕴含丰富内蕴并流传至今。

茶叶源自中国，风靡全球，历经千载沧桑。自古老的丝绸之路、茶马古道、茶船古道开始，直到今日的丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路，茶叶沿着这些历史文化轨迹，穿越时空，跨越国界，赢得了越来越多世界各国人民的喜爱。如今，这杯香茗已在160多个国家和地区拥有了逾30亿忠实粉丝。

这片小小“东方神叶”以其清新的香气和温雅的特质，在各个不同国家、不同文化背景的人群中广泛传播，展现出了人类对和谐安宁的渴望以及对美好生活追求的理念。如今，以“平等、包容、互鉴、分享”为核心理念的茶文化已成为全球共同的精神财富。

“心有灵犀一点通。”自2019年12月19日起，经过两年的努力，中国提出的设立“国际茶日”的议案终于在联合国大会上获得通过。自此以后，每年的5月21日成为了全球茶爱好者共庆的佳节，这一举措无疑将对未来推动世界茶产业的繁荣振兴及茶文化交流的发展产生深远影响。

五千年中华文明的每一页都饱含着茶韵。《茶经》曾记载：“茶之为饮，始于神农氏，闻名于鲁周公。”数千年过去，种茶、制茶、品茶已经成为中华民族精神生活的一部分，茶不仅深深地融入了中华民族的血脉之中，更成为了传承中华文化的关键媒介。与此同时，“以茶会友，以茶联结”，茶搭建起了国与国之间友谊的桥梁，对促进不同文明间的沟通交融起到了重要作用。特别是在许多发展中国家，茶业更是支撑农业产业发展、助力农民脱贫的希望所在。时至今日，全球已有超过60个国家和地区从事茶叶生产和加工，年产量接近600万吨，贸易量超过200万吨。

不过，尽管茶与咖啡、可可并称为全球三大饮品，但其在全球范围内的实际价值与影响力仍有待充分发挥。据国际咖啡组织发布的数据，2018年全球咖啡消费市场规模约为12万亿元人民币，而当年全球茶叶销售额却尚不足咖啡市场的十分之一。

作为茶叶的故乡，同时也是全球最大的茶叶种植国、品种最齐全、茶文化底蕴最为深厚的国家，中国责无旁贷！

正如中国的中秋节寄托着亲人团聚之情，促进了月饼和桂花糕的热销；亦如西方情人节传递着甜蜜的爱情氛围，带动了鲜花和巧克力的市场销售。一个具有共性情感共鸣的节日，一旦注入独特的文化印记，也能赋予代表性产业持久发展的动力。

正如一句谚语所说：“无论旅程多么遥远，总有那个温馨的家和一杯暖热的茶在等待你的归来。”

范爱农的主要内容是什么？

范爱农的内容概述主要讲述了鲁迅在日本留学期间以及归国后与范爱农交往的几个生活片段，描绘了范爱农在革命前夕不满黑暗社会现状、积极投身革命，而在辛亥革命后却又遭受严重迫害的经历。作品深刻反映了鲁迅对于旧民主主义革命的失望以及对这位正直坚韧的爱国者的深切同情和哀思。

范爱农故事概览

鲁迅在日本东京寓所里，每日清晨必阅读报纸，《朝日新闻》、《读卖新闻》及关注社会琐事的《二六新闻》尤为常见。一日，报上突现一条来自中国的电讯，内容大致为：“安徽巡抚恩铭遭JoShikiRin刺杀，刺客已被捕获。”众人惊讶之余，便热烈讨论此事，尤其对于这位刺客的身份，绍兴籍人士已心中有数，那就是徐锡麟，他留学归来后任职安徽候补道，负责巡警事务，这样的身份背景恰好符合刺杀巡抚的条件。

随后，传来徐锡麟被残忍杀害、其心脏被挖出并由恩铭的亲兵烹煮殆尽的消息，激起人们的愤怒。有人秘密筹款支援，这时日本浪人发挥了作用，一顿豪饮之后，便出发去迎接徐锡麟的家人。

随后召开了一场同乡会，会上有人提出应发电致北京，痛斥满清政府之无人道。与会者分为两派，一派支持发电，另一派则反对。鲁迅主张发电，却遭到一位高大、长发、眼球白多黑少的男子反驳，此人便是范爱农，徐锡麟的学生。

鲁迅因此对范爱农产生了强烈的反感，认为如要在中国进行革命，首先要清除的就是范爱农这类人。然而随着时间流逝，鲁迅对范爱农的看法逐渐淡化直至遗忘，两人之间也未再见面。直到革命前一年，鲁迅在故乡任教时，无意间在熟人的客厅中碰见了范爱农。

此时的范爱农身形依然魁梧，只是多了几缕白发。他穿着破旧的布马褂和布鞋，显得十分贫寒。范爱农讲述了自己的遭遇：因缺乏学费无法继续留学，回国后备受轻视、排挤和迫害，最终只能藏身乡下，靠教几个小学生勉强度日。有时他会感到压抑，便乘船进城来找鲁迅聊天，两人渐渐熟络起来，常常饮酒畅谈，甚至在母亲偶尔听到他们的谈话时也会忍俊不禁。

一次，鲁迅突然想起了在东京同乡会上与范爱农针锋相对的情景，遂询问原因。范爱农坦诚回应，一直以来就很讨厌鲁迅，不仅他自己，还包括他们的朋友们。鲁迅追问此前是否认识自己，范爱农回答当然认识，早在他们抵达横滨时，接站的人中有鲁迅和子英，当时鲁迅对他们的行为表示不屑，摇头示嘲。

回忆起往事，鲁迅意识到那次可能摇头两次：一是因他们在海关查验行李时发现了绣花弓鞋；二是因他们在火车上让座，鲁迅认为他们过于讲究尊卑礼仪。而范爱农正是那些让鲁迅摇头之人中的一员。

随后的日子里，鲁迅与范爱农的友情愈发深厚，直至武昌起义爆发，绍兴随之宣告光复。次日，范爱农戴着农民常戴的毡帽，满脸喜悦地找到鲁迅，邀请他一同去看看光复后的绍兴。两人游走街头，满目皆是白旗，但表面光鲜之下，实则是旧乡绅组建的军政府，铁路股东担任行政司长，钱庄老板成为军械司长……

军队进驻后，王金发登上都督宝座，身边簇拥着一群闲汉和新晋革命党人，不久后便换了皮袍，尚未入冬，军政府内的官员们纷纷效仿。鲁迅受命担任师范学校的校长，王金发拨款二百元作为办学经费，范爱农则成为监学，仍旧穿着那件布袍，但却减少了饮酒，也很少有空闲时间闲聊。他工作勤奋，身兼教书育人职责。

然而，局势依然严峻，爱农得知了一个让他颇为为难的消息。原来所谓的“诈骗”并非指学校经费，而是指爱农等人向报馆收取的一笔款项。报馆公开痛批军政府及其成员，此后开始辱骂都督及其亲属、同乡、姨太太等。不久，坊间传出谣言，称都督指责爱农等人诈骗钱财，并扬言要派人持手枪解决他们。

鲁迅的母亲闻此消息非常担忧，嘱咐儿子不要外出。然而鲁迅并未理会，坚持出门并解释说，王金发不会因为这点事动杀机，毕竟他明白这笔钱是用于办学的。果不其然，王金发并未采取极端手段，仅派使者送去二百元，并下令今后不再支付任何费用。

但是爱农得到了新的情报，使得情况更加复杂。原来报馆所称的“诈骗”，指的是王金发在报纸连续抨击他几天后，被迫赠送报馆五百元。于是报馆的年轻人聚集开会，第一个议题便是：收不收这五百元？决定：收！第二个议题是：收了钱后还要不要继续批评都督？决定：批评！理由是：既然收了钱，那就成为了股东，股东有问题当然得批评。

鲁迅闻讯后立即前往报馆核实消息，当他表达对接受这笔钱的质疑时，报馆的会计便不悦地质问为何不能收这笔钱。鲁迅知道在此类场合不宜深究，否则自己恐怕会被描绘成畏惧死亡、不愿为社会献身的懦夫，次日在报上出现相关报道也并非不可能。

有趣的是，报馆案刚好在鲁迅抵京后的两三周内解决了，报馆遭到一群士兵捣毁。幸运的是，子英当时不在城里，安然无恙；而德清却刚好在城里，不幸腿上挨了一刀。德清愤怒不已，拍下伤口的照片，并撰写文章详述经过，分送到各地，揭露军政府的残暴行径。鲁迅猜测，这类照片如今大概已经难以找寻，因为照片中的伤口尺寸过小，若未经说明，恐怕会被误解为某位狂放不羁的文化名士的裸体照片，若是让孙传芳这类大帅看见，恐怕还会被禁止传播。

鲁迅离开南京去往北京之际，爱农在师范学校的监学职务也被撤职，原因是新上任的孔教会会长傅力臣将他免职。爱农再次陷入了革命前的状态。鲁迅曾试图为爱农在北京谋一份差事，但未能成功。爱农则时常给他写信，诉说着处境愈发艰难，言语间充满凄凉。最终，爱农不得不离开那个熟人家，再度四处漂泊。

不久后，鲁迅从同乡口中听说了一个令人震惊的消息，爱农意外溺水身亡。鉴于爱农擅长游泳，鲁迅怀疑他是自杀。那一晚，鲁迅独自坐在会馆里，心中悲凉，虽然无法证实爱农的死因，但莫名觉得这个消息相当可靠，即便没有任何直接证据。

之后鲁迅回到故乡，了解到更多关于爱农去世前后的情况。爱农先是失业在家，因为大家都不喜欢他。他生活极度贫困，但仍偶尔会接受朋友邀约喝酒。爱农与外界的联系越来越少，交往较多的只剩下几位相识较晚、年纪较轻的朋友，但他们似乎也不愿过多聆听他的牢骚，觉得与其听他抱怨，还不如听些笑话轻松愉快。

爱农曾经常说：“或许明天就能收到鲁迅的电报，召唤我去帮忙。”然而这一天终究没有到来。

有一天，几个新结识的朋友邀爱农乘船去看戏，深夜返程时已是大雨倾盆。爱农虽然喝了不少酒，却偏要在船舷边方便。众人极力劝阻，他却坚持自己不会落水。然而，悲剧发生了，爱农不慎滑入水中，尽管他会游泳，却从此再没浮上来。

第二天，人们在菱荡里找到了他的尸体，站立着。

时至今日，鲁迅仍不清楚爱农究竟是因为失足还是自杀。爱农死后，他留下了妻子和一个幼女。有人倡议集资设立一个基金，以供爱农的女儿将来上学之需，然而提议提出后，族人便觊觎这笔款项的保管权，事实上当时这笔基金还未成立，因此大家觉得无趣，此事也随之不了了之。

至于爱农唯一的女儿如今过得如何，鲁迅并不知晓。倘若她仍在求学，此时或许已完成了中学学业。

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