全国多家博物馆镇墓兽相似，“听泉赏宝”背后有何原因？

“镇墓千年无人问，一朝似泉天下知”

近日，博物馆里的文物因与知名博主“听泉赏宝”相似而登上热搜。这尊文物收藏于连云港市博物馆，是隋朝时期的耀州窑镇墓兽，与“听泉”颇有几分神似。看到这一消息后，“听泉”兴奋地表示要“开门”，并决定将这尊镇墓兽设为自己的微信头像。目前，“听泉赏宝”的粉丝数量已超过3200万。

全国各地的“听泉兽”

无独有偶，网友们纷纷晒出各地博物馆中与“听泉”相似的镇墓兽。例如，河南巩义市博物馆的唐代黄釉镇墓兽、开封博物馆的黄釉人面独角兽，以及贵州博物馆的唐代彩绘人面兽身镇墓兽（1956年由上海市文管会拨交）。这些镇墓兽因与“听泉”相似，被网友们戏称为“听泉兽”。

镇墓兽的前世今生

26日上午，大河报《看见》记者联系到了巩义市博物馆副馆长张淑晓。她向我们介绍了巩义市博物馆中的唐代黄釉镇墓兽，这件文物出土于1990年的巩义鲁庄镇。许多网友不禁好奇，为何这些镇墓兽长得如此相似？

张淑晓解释说，这些镇墓兽的出土时间相近，可能是由于当时的制作有一定的规范和标准。在高等级的墓葬中，往往会放置多个镇墓兽，不同方位的镇墓兽可能会有一些相似之处。

镇墓兽的历史背景

镇墓兽是中国古代墓葬中常见的冥器，古人追求“事死如事生”，认为人有灵魂，因此设置了镇墓兽来震慑鬼怪，保护死者的灵魂不受侵扰。早在原始社会，人们就已经开始在殉葬墓中放置图腾，以期望保佑平安，这也为后来的镇墓兽奠定了基础。

春秋战国时期，镇墓兽逐渐形成了狰狞凶恶的面目。楚国自古巫风盛行，先秦楚墓中常出土一种神秘、怪异的头插鹿角的木雕物品，考古学家通常称之为“镇墓兽”。到了战国时期，这种镇墓兽更加流行，到了晋朝更是达到了鼎盛。

镇墓兽的演变

唐朝建立后，随着国力的提升，唐墓中的随葬品尤其是俑类风格由早期的写实、质朴逐渐转向怪诞、夸张。镇墓兽的形象也经历了从简单到复杂多变的演变过程，包括从无舌到有舌、无颈到曲颈、兽面到人面、单头到双头的发展历程。

然而，到了晚唐时期，人们的丧葬观念发生了变化，堪舆术的丧葬礼仪逐渐盛行并取代了镇墓兽。据唐朝刘肃所著的《大唐新语》记载：“平地之下一丈二尺为土界，又一丈二尺为水界，各有龙守之，土龙六年而一暴，水龙十二年为一暴，当其隧者，神道不安……铸铁为牛豕之状像，可以御二龙。”受此影响，铁猪、铁牛成为当时流行的随葬品。从此，镇墓兽逐渐减少，至唐玄宗天宝末期，几乎完全消失。

通过这些历史背景和演变过程，我们可以更深入地理解这些“听泉兽”背后的文化意义和历史价值。