毁于19世纪30年代大火的圣保禄学院，仅剩教堂前壁与石阶留存，又名大三巴牌坊，成为如今澳门半岛的地标。令人称奇的是，这座宏伟的西式建筑旁边，静静地矗立着始建于9世纪的哪吒庙，两者共存一隅数百年，生动展现了澳门城市规划风格的独特魅力。
拥有400多年中西文化交流史的澳门，保存了中国现存年代最远、规模最大、保存最完整、最集中的中西特色建筑群，形成了独特的历史城区。从早期海上贸易的繁荣，到多元文化的汇聚和融合，澳门的城市风貌如何形成？在澳门回归祖国25周年之际，我们专访了武汉大学城市设计学院教授童乔慧，探讨这一独特现象。
澳门的城市规划由中葡两条文化脉络共同构筑而成，展现出独特的文化景观。大三巴牌坊与哪吒庙相邻，郑家大屋与亚婆井前地紧挨，在澳门可谓步移景异。荷兰园大马路以典型欧式风格建筑构建其主体风貌，民国大马路依凭山水形势彰显独特韵致，福隆新街则因其传统中式建筑别具风情，这三条街道在澳门交错纵横，多元建筑风格让澳门的形象远别于其他城市。
澳门自古以来就是中国的领土，1152年南宋设立香山县，15世纪中下叶，澳门妈阁庙建成。明清时期，闽粤等地迁居民众让中华文化在澳门得以充分发展，许多带有传统文化特色的建筑相继建成，成为居民思想意识中区别于葡式风格的文化标界。例如，土地祠作为中国传统村镇聚落的标志，在澳门星罗棋布，凝聚了以土地祠信仰为核心的民间社会向心力。这些建筑不仅展现了中国传统村落的人文风貌，也成为连接澳门和内地的精神纽带。
澳门历史城区的空间布局保留了葡萄牙中世纪至文艺复兴时期的城市特征，以一条主要线性“直街”串联不规则的街区和巷道，并建有一连串的教堂和“前地”。澳门半岛的居民区以花地玛堂、花王堂、望德堂、大堂和圣老楞佐教堂等堂区为中心规划发散。
在城市建设初期，葡人建立的澳门城是一个相对封闭且以葡人为主的居住区，尽管规划思想源自葡萄牙，但在建筑单体、装饰构造等方面却带有中式特点。部分建筑的屋顶采用了中式传统的歇山顶或硬山顶样式，并在屋檐的装饰细节上融入了中式的雕花、彩绘等元素。一些建筑的门窗虽整体框架为葡式风格，但在局部的花纹图案处可见中式的梅兰竹菊等传统图案。在建筑内部，空间布局出现类似中式四合院的天井设计，以增强室内采光与通风效果。
随着城市沿半岛中轴线继续往南发展，葡人逐渐向东迁徙，主要集中在拥有良港的南湾区，华人则选择在西部的内港一带安家。以亚美打利庇卢大马路（新马路）等街道分野，葡人区和华人区呈现相异的文化氛围。新马路的东端两侧分布如澳门市政署大楼（原市政厅大楼）等葡式风格建筑。随着新马路向西延伸，街道两侧的建筑逐渐呈现传统中式风格，商号、金铺皆悬中式招牌幌子，飞檐斗拱的中式建筑元素比比皆是。此类建筑不仅临街而立，更逐渐蔓延至街坊内部、废置空地等城市间隙空间，于已然成型的西方城市骨架上孕育出富有中式传统风格的城市文化形态。
澳门历史城区不仅承载着历史，更是当代生活的写照；它不仅是旅游胜地，更深深融入当地居民的日常。穿行其中，游客既能领略西式文化，又能感受到浓郁的中式传统氛围。澳门特区政府在城市开发、保护历史建筑及保障居民生活方面，可以说是多方面平衡施策。
从城市规划的整体视角出发，将历史建筑保护融入城市发展宏观蓝图，在推进城市开发项目时注重对城市历史文脉、文化特色和社会记忆的维护与传承，确保新建设与历史风貌相得益彰。在此过程中，特区政府采取了一系列多元举措，重视历史建筑周边环境中的非物质文化遗产，保护传统生活方式与民俗文化，积极探寻与附近居民生活需求的契合点，实现保护与发展的动态平衡。
骑楼与教堂，这些建筑从整体观之，各有鲜明的中式或西式风格取向，但细察每一座建筑单体的细部，则可发现众多中式纹样与西式构造精妙融合。澳门具有将多重文化糅合在一起的巨大包容性，使这座城市成为能接纳不同地域、不同时期文化的载体。
澳门城市发展既包容着西方的建城思想脉络，又蕴涵着中式传统的生活方式和思想意识，是特定条件与背景下多文化的结合体。世界范围内，因地理、文化、种族等差异引发社会分化现象屡见不鲜，澳门却在经历差异之后提供了一种东西文明在一地一域交流共存的范式，其兼容并蓄的城市精神内核能够为全球城市规划提供思路和启示。
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