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“士人” 基本解释

士人 [ shì rén ]

“士人” 网络解释

士人，古时指读书人，亦是中国古代文人知识分子的统称。他们学习知识，传播文化，政治上尊王，学术上循道，周旋于道与王之间。他们是国家政治的参与者，又是中国传统文化的创造者、传承者。士人是古代中国才有的一种特殊身份，是中华文明所独有的一个精英社会群体。

“士人” 造句

更多

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精英类型：雇佣兵尽管戟枪通常用于防御，瑞士人却是进攻型戟兵的大师。
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日本派出遣唐使十多次,每次都有士人、僧侣、工匠数百人偕行。
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共相押领,有违纠列,了无等衰,非许士人闾里之外也。
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是人就会有私心,优良的国策因为侵犯了士人的利益而无法推行,贤明的君主遇到因私费公的丞相又该怎么办呢?相权根本成了执行皇权的障碍。
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分析了包世臣对乾嘉考据学、今文经学的看法，以及包世臣与常州士人交往中的相互影响。
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菊，于深秋百花凋落时，还可以傲霜雪而开放，即使枯干残败犹有抱霜枝，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神。
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佛教在对本土文化的曲迎中曲藏原始佛义,悲悯被消释,佛理清谈成了论辩技巧、华美言辞的演练场,佛学成为士人摩登的标识.
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皇上高见,能够发古人所未发,士人十载寒窗无非求个锦衣玉食、娇妻美妾,若以钟大人为官员标准,恐怕没人愿入仕途了?
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由于孙氏入据荆州较晚，政权合法性相对较弱，在争夺江夏过程中军事行为酷烈，因此不为荆州士人所乐从。
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士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。曾国藩

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