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这个人非常熟悉中国,他写信告诉莱布尼茨说,《周易》的八卦图排列顺序与莱布尼茨发明的二进制记数法相同。如果放在今天的小朋友们身上,他们可能会觉得气愤,因为越无知的人往往越自大、越固执、越偏执。但莱布尼茨是大哲学家和大数学家,他不仅不觉得丢人,反而感到很高兴,因为他认为自己的创造与几千年前中国古人的智慧不谋而合,甚至以为自己揭开了《周易》的谜团。
二进制只有两个数字符号:0(代表零)和1(代表一),现代计算机就使用二进制。而《周易》的基础也是两个符号:一个代表阴,一个代表阳,阴阳交互组成不同的图像。因此,《周易》其实可以看作是一种数学游戏。很多人以为《周易》是一种古老的魔法,只能用来预知未来或占卜吉凶,但这远不是古人智慧的全部。
在中国文化中,《周易》包含了一个巨大的文化系统,几乎涵盖了所有学问,如哲学、政治学、经济学、法学、美学、军事学、伦理学、修辞学、人文学、决策、管理、中医、植物学、旅游、养生、建筑(风水学)等,当然还包括武术和气功。
要读懂《周易》,首先要明白它并不是简单的占卜工具。我们要讲的是如何读《周易》的一些基础问题。首先,必须清楚我在说的是《周易》,而非《易经》,两者之间是有区别的。
《易经》最初是为占卜服务的,周代人常用蓍草进行占卜,殷商人则多用龟壳等烧灼后根据裂痕预测吉凶。龟卜被认为比筮占更灵验,但龟壳和甲骨较难获取,所以周人改用随处可见的蓍草。这不仅改变了占卜的方法,还避免了乌龟的灭绝。
《易经》的内容很简单,只会告诉你吉凶、祸福的结果。人生充满不确定性,即便在科技发达的今天,许多事情仍然无法准确预测。比如,科学不会帮助你找到靠谱的男朋友,因此求姻缘时人们更倾向于问菩萨或大师。
古人同样面临这些困难,他们不断探索,意识到人生多变,“变”就是“易”。最初称为“易”,表示变化。这个字有很多解释,最流行的说法是日月二字的组合,金文中的“易”形象地表示日在上,月在下,后来演变成现在的样子。其他说法包括蜥蜴的“易”(变色龙)和倒水的形象,总之都表达了变化的概念。
为什么叫《易经》呢?“经”指的是经常不变的道理,古人总结了许多占卜经验,发现某些指示确实应验,于是把这些经验总结下来。儒家将《易》列为六经之一,认为其中包含了永恒真理和绝对真理,因此称其为《易经》。
然而,《易经》只是一个占卜的书,占卜不会永恒发展。西方的占卜研究逐渐转向科学方向,而中国的思维则向哲学方向发展。人们发现《易经》不仅仅是算卦,还有很多值得探讨的内容。特别是对于远古生物的理解,更加复杂。
《易经》的第一句话“乾,元亨利贞”很难理解,任何被称为“经”的东西都不容易懂,需要解释。比如《春秋经》的第一句话“元年春王正月”,如果不加解释,根本看不懂。因此,出现了对《易经》的解释,称为《易传》。《易经》和《易传》合起来,就构成了《周易》。
值得注意的是,《周易》是辩证的,二元对立与统一的哲学,二元即阴阳。虽然“易”表示变化,但也意味着不变。这是《周易》的重要思想,需要通过大量阅读和领悟才能明白。
中国文化中充满了这种辩证思想。例如,“乱臣贼子”中的“乱”最初不仅表示混乱,也表示治理。大禹治水就是把四处乱流的水治理好,古人把一团乱麻丝线理顺也叫治丝。后来为了区分,又造了一个表示治理的字“治”。
《周易》的辩证法体现在阴阳刚柔动静的关系中。生活中的无非就是这些元素,男人阳刚,女人阴柔,用简单的东西解释复杂的问题。《周易》用阴阳打造了一个系统,分为符号系统和文字系统。
符号系统用横杠表示阴阳,画一个横杠中间断开的代表阴,连在一起的代表阳。这个符号叫爻,表示变动的意思。爻的变化遵循阴阳共存的原则,实际上是一个数学排列组合的问题。
为什么从下往上数呢?这是因为从下往上看,由阳生发出阴,表示蕴藏的东西变化表现出来。从无穷大的未来向当下的零状态走,能走到头,就能算出来。所以,爻卦要从下往上走,从未来的变化走到现在的状态。
阴阳共存的四种组合,称为两仪生四象。太阳、少阴、少阳、太阴分别表示阳中阳、阳生发阴、阴生发阳、阴中阴。再用阴阳与它们四个去排列组合,最终形成八个基础卦,即八卦。每个卦象都有特定的含义:
- 乾三连
- 坤三断
- 震仰盂
- 艮覆碗
- 离中虚
- 坎中满
- 兑上阙
- 巽下断
据说八卦是伏羲发明的,后来文王推演成64卦,几乎解决了全宇宙的问题。64卦已经很复杂,后来还有更复杂的推演方法,如汉代杨雄的《太玄》和《焦氏易林》。《焦氏易林》有四千零九十六卦,金庸小说中也有相关描述。
最后,阴阳是如何来的呢?太极生两仪,两仪就是阴阳。得到一个可以组合成卦象的阴爻或阳爻才是基础。我们可以通过实操教大家占卜,让大家更好地理解这个过程。
注:此文为爱佛僧《周易》公开课稿件整理,节选分享。
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