香港尖沙咀一大楼发生严重火灾,迷失在香港重庆大厦：从火灾牢笼、黑暗中心到全球文化超市

3楼以上，大小酒店90家左右，分别6-12间左右。 房间的电视频道也和其他酒店不同，这里的频道主要来自第三世界国家，所以你可以打开电视，通过频道节目了解前面住客的国籍。 而且，这些房间像蜂窝一样拥挤，很多房间都没有窗户，所以住在里面也分不清白天和晚上。

尽管重庆大厦形成了自给自足的生态系统，一个人可以好几个月不离开大厦。 但是，这不是形成社区的概念。 许多店主并不全面了解整个大楼。 他们的视野多在自己的店周围，只熟悉大楼的这一小部分世界。 楼里人往往民族合一，形成一个相对封闭的小世界。

此外，重庆大厦的按劳分配也与种族有关。 很多商店的老板都是香港的中国人，移民香港的中国内地人很多。 这些老板把店租给南亚人经营，来消费的大多是非洲和世界其他地方的人。

香港大厦为何存在香港大厦建于1961年。 据说当时还是个高级的地方，下面是带扶手的电梯商业街和夜总会。 60年代末，越南战争爆发，尖沙咀成为美国官兵到访的红灯区。 到了70年代，西方的嬉皮士和背包客开始出现在重庆大厦。 80年代初，著名的旅游指南《LonelyPlanet》提到重庆大厦，吸引了来自世界的众多游客。 90年代以后，背包客的数量减少，来自南亚和非洲的人持续增加。 21世纪初，越来越多的内地游客来到香港时，都住在这里。

重庆大厦以前多为私人住宅，但后来由于商业原因，私人住宅改为酒店，给大厦的电力系统和安全保障增加了负担。 大楼物业管理权长期不统一，处于维修不畅的状态。 80年代，这里频繁发生火灾，当时报纸上说“重庆大厦是火灾的笼子”。 1993年，大楼发生了一周没有水电供应的情况。

曾经在媒体的新闻报道中，大楼就像“犯罪之地”，充斥着毒品交易、性交易和黑社会事件。 但实际上，其危险性被夸大了。 八十年代至九十年代，香港的黑社会活动没有进驻重庆大厦，而来自巴基斯坦的黑社会活动在这里却十分猖獗。 直到21世纪初，这里几乎没有有组织的黑社会活动。 一位巴基斯坦店主说：“为什么要来收保护费呢？ 他们只要卖手机就能赚更多的钱！ ”

但不可否认，香港华人确实很少来这里。 “重庆大厦在香港，但不属于香港，属于香港的他人。 ’这有三个理由。

首先，这里的物价比较低。 例如，单人房一晚上只有100港币。 物价低廉其实是受香港历史因素的影响，香港曾经是英国的殖民地，很多南亚人来到香港。 由于香港社会对南亚人有偏见，对南亚人聚集的香港大厦有偏见，楼宇物价低迷。

其次，香港的签证条例比较宽松。 在大多数发达国家，来自发展中国家的访问者在到达之前必须申请签证。 不那样的话就上不了飞机。 但是，在香港的情况下，即使没有签证，也可以暂时停留。 当然，这几年香港的入境管理变严了，但即使能在香港停留几天，也不少会吸引发展中国家和地区的商人和游客。

最后，由于中国南方制造业的发达，香港成为中国对外贸易的门户。 其他发展中国家和地区的人们纷纷来到香港，购买中国内地世界工厂制造的山寨手机、家具、衣服等。

从“低端全球化”到“全球文化超市”重庆大厦被《时代》杂志评为“全球化最佳案例”之一。 但与一般意义上的“全球化”不同，这里不包括可口可乐、索尼、麦当劳等大企业，也没有高级写字楼、律师事务所。 重庆大厦全球化被麦高登称为“低端全球化”——。 “低资本投入和非正式经济(半合法或非法)情况下人和物品的跨国流动，其组织形式往往与发展中国家联系在一起。 ”

在这里，商人们只需要用手提箱或出租卡车运东西，他们就走法律边界，从第三世界的穷乡僻壤来到香港赚钱。 香港大厦是他们的希望之光，是他们逃离贫困、走向美好未来的理想之地。 对很多人来说，如果在香港大厦或更广阔的中国南方取得成功，他们会在自己的家乡赢得尊敬。 “这里体现了马克思韦伯新教伦理——的辛苦工作。 只要努力赚钱，多一点运气，就能让他们买到幸福的船票。 ’现实中，只有很小一部分能实现梦想。

重庆大厦也塑造了来这里的人的文化和身份。 这里很少碰撞。 印度人和巴基斯坦人也不会吵架。 “这里没有国籍。 只有钞票。 每个人都静静的赚自己的钱。 ”种族和宗教的对立在这里并没有加剧，反而变得异常包容。

据此，麦高登提到了“全球文化超市”的概念。 “世界上有各种各样的文化元素，从食物、音乐到宗教，每个人都可以自由选择超市里的东西，塑造自己的人生。 ”重庆大厦，这个“世界中心的边缘地带”，正是这样的“全球化文化超市”。